கடமையான தொழுகைக்குப் பிறகு நினைவு கூருதல் மற்றும் முஸ்லிமுக்கான அதன் நற்பண்புகள் பற்றி உங்களுக்கு என்ன தெரியும்?

தொழுகை என்பது நினைவுகூருதலின் மிகப்பெரிய வகைகளில் ஒன்றாகும், ஏனெனில் அதில் ஒவ்வொரு இடத்திலும் நினைவுகள் உள்ளன, எனவே அது தொடக்க தக்பீர், பின்னர் தொடக்க பிரார்த்தனை, அல்-ஃபாத்திஹாவின் ஓதுதல், சூரா அல்லது குர்ஆன் வசனங்களுடன் திறக்கிறது. கும்பிடும் பிரார்த்தனை, நகரும் தக்பீர்கள், ஸஜ்தாவின் பிரார்த்தனைகள் மற்றும் தஷாஹுத். தற்காலிக மற்றும் தற்காலிக இயக்கங்களின் வடிவத்தில் ஒருங்கிணைக்கப்பட்டது.

பிரார்த்தனைக்குப் பிறகு நினைவு

அதனால்தான் கடவுள் (அவர் ஆசீர்வதிக்கப்பட்டவராகவும் உயர்ந்தவராகவும்) கூறினார்: "என் நினைவுக்காக ஜெபத்தை நிலைநிறுத்துங்கள்" (தாஹா: 14), எனவே கடவுளை நினைவுகூருவதைத் தவிர மற்ற எல்லாவற்றிலும் பிரார்த்தனை என்றால் என்ன, இதற்கு எந்த ஆதாரமும் இல்லை. ஜும்ஆத் தொழுகையைப் பற்றி கடவுள் (உயர்ந்தவர்) கூறினார்: “நம்பிக்கை கொண்டவர்களே, வெள்ளிக்கிழமையிலிருந்து தொழுகைக்கு அழைப்பு விடுக்கப்பட்டால், கடவுளை நினைவு கூர்வதற்கு விரைந்து செல்லுங்கள், மேலும் வணிகத்தை விட்டுவிடுங்கள், அதுவே உங்களுக்கு நல்லது. தெரியும்.” (அல்-ஜுமுஆ: 9) நினைவு மற்றும் நினைவூட்டலின் வெகுமதி.

கடவுள் அவர்களை இணைத்தார், மேலும் அவர் (அவருக்கு மகிமை உண்டாகட்டும்) ஒரு நபர் நன்மை செய்ய விரும்பாத சாத்தானைப் பற்றி கூறினார், மேலும் ஒவ்வொரு நல்ல செயலிலிருந்தும் அவரை விரட்டுகிறார், எனவே கடவுள் ஜெபிக்கவும் நினைவில் கொள்ளவும் தேர்ந்தெடுத்தார், மேலும் அவர் கூறினார் (அவருக்கு மகிமை) : நீங்கள் தடைசெய்யப்பட்டவர்கள்” (அல்-மாயிதா: 91).

கடவுள் அவர்களை மீண்டும் இணைத்தார், எனவே அவர் பிரார்த்தனை செய்வதில் சோம்பேறிகளாக இருக்கும் நயவஞ்சகர்களைப் பற்றி பேசினார், எனவே அவர் கடவுளை நினைவுகூருவதில் சோம்பேறிகள் என்று பெயரிட்டார், மேலும் அவர் கூறினார் (அவருக்கு மகிமை): மேலும் கடவுள் ஒரு சிறியவர். ”சூரா அல். -நிசா: 142.

ஒவ்வொரு சூழ்நிலையிலும், ஒவ்வொரு செயலிலும் தன்னை நினைவுகூரும்படியும், தன்னை நினைவுகூரும்படியும் முஸ்லிமிடம் கடவுள் (சர்வவல்லமையுள்ள மற்றும் உன்னதமானவர்) கேட்பதால், அர்த்தத்தின் அடிப்படையில் நினைவுகூருவது மறப்பதற்கு எதிரானது.

ஒவ்வொரு செயலுக்குப் பிறகும், அவனது இதயமும் மனமும் கடவுளுடன் இணைக்கப்பட வேண்டும் (அவருக்கு மகிமை), மேலும் கடவுளை வணங்குவதில் இஹ்சானின் அர்த்தத்தை அடைய எல்லா நேரங்களிலும் எல்லா இடங்களிலும் கடவுளின் கட்டுப்பாட்டையும் அறிவையும் அவர் நினைவில் கொள்கிறார். , அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் முஸ்லிம்களுக்குக் கற்றுத் தருமாறு கேப்ரியல் வந்தபோது அவரிடம் விளக்கினார்.

மேலும் அதன் தெளிவு என்னவெனில் உமர் இப்னு அல்-கத்தாபின் அதிகாரத்தில் ஸஹீஹ் முஸ்லிமில் கூறப்பட்டுள்ளது: காபிரியேலின் நீண்ட ஹதீஸிலும் அதிலும்: எனவே தர்மத்தைப் பற்றி சொல்லுங்கள்? அவர் கூறினார்: "இஹ்சான் என்பது கடவுளை நீங்கள் பார்ப்பது போல் வணங்குவது, நீங்கள் அவரைக் காணவில்லை என்றால், அவர் உங்களைப் பார்க்கிறார்." எனவே கடவுளை அதிகம் நினைவு கூர்பவர்களுக்கு மட்டுமே இஹ்சான் பட்டம் அடையப்படுகிறது (புகழ் அவருக்கு இருக்க வேண்டும்) அவர்களைப் பார்க்கிறது மற்றும் அவர்களின் நிலைமைகளைப் பற்றிய அவரது அறிவை அவர் காண்கிறார்.

தொழுகை தொடர்பான நினைவுகளில் இறைத்தூதர் (ஸல்) அவர்கள் நமக்குக் கற்றுத் தந்த நினைவுகளும், அவர் விடாமுயற்சியுடன் கடைப்பிடித்த நினைவுகளும், நம்பிக்கையாளர்களின் தாய்மார்களான அவருடைய தோழர்களும் மனைவிகளும் நமக்குக் கடத்திய நினைவுகளும் அடங்கும்.

எல்லா வழிபாடுகளையும் செய்தபின் கடவுளை நினைவுகூருவதற்கான மிக முக்கியமான ஆதாரங்களில் ஒன்று ஹஜ் யாத்திரையை நிறைவேற்றிய பிறகு அவர் (சர்வவல்லமையுள்ளவர்) கூறியது: “எனவே நீங்கள் உங்கள் கைகளை செலவழித்தால், உங்கள் தந்தைகள் உங்கள் தந்தைகளை நினைவுகூருவது போல, கடவுளை நினைவு செய்யுங்கள். அல்லது கடவுளின் மிக நினைவு. 200), மற்றும் கடவுள் (சர்வவல்லமையுள்ளவர்) வெள்ளிக்கிழமை தொழுகையை முடித்த பிறகு கூறினார்: "தொழுகை முடிந்ததும், பூமியில் சிதறி, கடவுளின் அருளைத் தேடுங்கள், மேலும் நீங்கள் வெற்றிபெற நிறைய கடவுளை நினைவு செய்யுங்கள்" (சூரத்துல் ஜும்ஆ: 10).

வழிபாட்டுச் செயல்களின் செயல்திறன் மற்றும் அவற்றின் முடிவு கடவுளை நினைவுகூருதலுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது என்பதை இது குறிக்கிறது (அவருக்கு மகிமை), ஏனென்றால் எல்லா ஊழியர்களின் வழிபாடும் கடவுளின் உரிமையை நிறைவேற்றாது (அவருக்கு மகிமை), அதன் பிறகு வேலைக்காரன் அதில் உள்ள ஒவ்வொரு குறையையும் நிவர்த்தி செய்ய தன் இறைவனை நினைவு செய்ய வேண்டும்.

தொழுகைக்குப் பிறகு சிறந்த நினைவு என்ன?

தொழுகையை நிறைவேற்றிய விசுவாசிக்கு வெகுமதி கிடைப்பதால், தொழுகையை முடித்த பிறகு நினைவுகூருவது ஒரு பெரிய நற்பண்பைக் கொண்டுள்ளது, எனவே ஒவ்வொரு முஸ்லிமும் தனது பிரார்த்தனைகளை கடவுளின் வீடுகளில் ஒன்றில் அல்லது தனது வீட்டில் தனியாகச் செய்கிறார். நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் தொழுகைக்குப் பிறகு பாதுகாத்து வைத்திருந்த நினைவுகளை விட்டுச் செல்கிறார், எனவே அவர் தனது சொந்த உரிமையில் அலட்சியமாக கருதப்படுகிறார், மேலும் அவர் இழந்த பெரும் வெகுமதிகளை அவளிடம் இழக்கிறார்:

• அயத் அல்-குர்சியை பின்னால் - அதாவது பின்னால் - ஓதுபவர்களுக்கு இறைவனின் தூதர் (கடவுளின் பிரார்த்தனை மற்றும் சாந்தி உண்டாகட்டும்) அவர்களிடமிருந்து ஒரு வாக்குறுதி, அவர் இறந்துவிடுவார் என்பதைத் தவிர அவருக்கும் சொர்க்கத்தில் நுழைவதற்கும் இடையில் எதுவும் இருக்காது. மேலும் இது மிகப் பெரிய வாக்குறுதிகளில் ஒன்றாகும்.
• முப்பத்துமூன்று முறை கடவுளைத் துதித்து, முப்பத்துமூன்று முறை துதித்து, முப்பத்துமூன்று முறை பெரிதுபடுத்தி ஜெபத்தை முடிப்பவனுக்கு, கடல் நுரை போல எண்ணிலடங்கா இருந்தாலும், முந்தைய பாவங்கள் அனைத்தும் மன்னிக்கப்படுவதற்கான உத்தரவாதம். முறை, மற்றும் நூறை முடிப்பதன் மூலம்: "கடவுளைத் தவிர வேறு கடவுள் இல்லை, அவருக்கு துணை இல்லை, எல்லாம் திறமையானது. "இந்த எளிய வார்த்தைகளால், ஒவ்வொரு பிரார்த்தனைக்குப் பிறகும், கடந்தகால பாவங்கள் அனைத்தும் அழிக்கப்படுகின்றன.
• தொழுகைக்குப் பிறகு மசூதியில் உள்ள திக்ர் ​​அதன் நேரத்தை ஒரு தொழுகையில் இருந்ததைப் போலவும், தொழுகை முடிவடையாதது போலவும் கணக்கிடுகிறது, எனவே அது தொழுகையை முடிக்கும் திக்ரை தொழுகையிலிருந்து வெளியேற்றாது, மாறாக வெகுமதியைக் கூறுகிறது. அவர் இன்னும் உட்கார்ந்திருக்கும் வரை நீண்டுள்ளது.
• ஜெபத்தின் முடிவில் அவர் நினைவுகூருவது அவரை அடுத்த பிரார்த்தனை நேரம் வரை கடவுளின் பாதுகாப்பில் வைக்கிறது, மேலும் எவர் கடவுளின் பாதுகாப்பில் இருக்கிறார்களோ, கடவுள் அவருடைய பாதுகாப்பை நீட்டிக்கிறார், அவரைக் கவனித்து, அவருக்கு வெற்றியைத் தருகிறார், மேலும் அவரைக் கவனித்துக்கொள்கிறார். , மேலும் அவர் கடவுளுடன் இருக்கும் வரை அவருக்கு எந்தத் தீங்கும் ஏற்படாது (அவருக்கு மகிமை உண்டாகட்டும்).
• பிரார்த்தனையின் முடிவைக் குறிப்பிடுவது உங்களுக்கு வெகுமதியைத் தருகிறது, இது உங்களுக்கு முன்பிருந்தவர்களின் வெகுமதியை கடவுளின் வழியில் பெரும் தொகையைச் செலவழித்து, வெகுமதியில் நீங்கள் அவரைப் போலவே இருப்பதால், பிரார்த்தனையின் முடிவு மகிமைப்படுத்துதல், புகழ்தல் மற்றும் தக்பீர் மூலம் வெகுமதியில் உங்களுக்கு முன்பிருந்தவர்களைப் பிடிக்கவும், உங்களைப் பின்தொடர்ந்தவர்களை மிஞ்சவும் செய்கிறது, மேலும் அவர் நீங்கள் செய்தது போல் செய்யவில்லை.

கடமையான தொழுகைக்குப் பிறகு திக்ர்

முஸ்லீம் தனது தொழுகையை முடித்த பிறகு, அவர் நபி (ஸல்) அவர்களின் முன்மாதிரியைப் பின்பற்றுகிறார், மேலும் அவர் கடவுளின் தூதர் செய்ததைப் போலவே செய்கிறார், மரியாதைக்குரிய தோழர்களும் அவரது தூய மனைவிகளும் அவர் என்ன செய்தார்கள் என்பதை எங்களிடம் கூறினார். அவர் தனது பிரார்த்தனையை முடித்த பிறகு செய்யுங்கள், மேலும் அவருடன் வாழ்ந்த சூழ்நிலைகளுக்கு ஏற்ப ஒவ்வொன்றின் உதாரணங்களையும் அவர்கள் குறிப்பிட்டனர்.

• "நான் கடவுளிடம் மூன்று முறை மன்னிப்பு கேட்கிறேன்," என்று அவர் தொடங்குகிறார், பின்னர் அவர் கூறுகிறார், "கடவுளே, நீரே சமாதானம், மேலும் அமைதி உங்களிடமிருந்து, மாட்சிமையும் மரியாதையும் உடையவரே, நீங்கள் ஆசீர்வதிக்கப்படுங்கள்."

தவ்பான் (கடவுள் அவரைப் பற்றி மகிழ்ச்சியடையட்டும்), மேலும் அவர் இறைத்தூதர் (அல்லாஹ் அவரை ஆசீர்வதிக்கட்டும் மற்றும் அவருக்கு அமைதியை வழங்கட்டும்) ஊழியராக இருந்தார் மற்றும் அவருடன் இணைந்தார்.

மேலும் அவர் கூறினார்: "ஓ கடவுளே, நீங்கள் அமைதி, உங்களிடமிருந்து அமைதி, மாட்சிமையும் மரியாதையும் உடையவரே, நீங்கள் ஆசீர்வதிக்கப்படுவீர்கள்." அல்-அவ்ஸாயி (கடவுள் அவர் மீது கருணை காட்டட்டும்), அவர் கதை சொல்பவர்களில் ஒருவர். இந்த ஹதீஸில், அவர் (கடவுளின் பிரார்த்தனை மற்றும் அமைதி அவர் மீது இருக்கட்டும்) எப்படி மன்னிப்பு கோரினார் என்று கேட்கப்பட்டது, மேலும் அவர் கூறினார்: "நான் கடவுளிடம் மன்னிப்பு கேட்கிறேன், நான் கடவுளிடம் மன்னிப்பு கேட்கிறேன்." முஸ்லிம் விவரித்தார்.

• அவர் அயத் அல் குர்சியை ஒருமுறை படித்தார்.

அபு உமாமா (கடவுள் அவரைப் பற்றி மகிழ்ச்சியடையட்டும்) ஹதீஸுக்கு அவர் கூறினார்: கடவுளின் தூதர் (கடவுள் அவரை ஆசீர்வதித்து அவருக்கு அமைதியை வழங்கட்டும்) கூறினார்: “ஒவ்வொரு தொழுகைக்குப் பிறகும் ஆயத் அல்-குர்சியை ஓதுபவர், அதைத் தடுக்காது. அவர் இறக்கும் வரை அவர் சொர்க்கத்தில் நுழைய முடியாது.

இந்த ஹதீஸ் மிகவும் பெரிய நற்பண்புகளைக் கொண்டுள்ளது, அதாவது ஒவ்வொரு தொழுகைக்குப் பிறகும் ஓதும் ஒவ்வொரு முஸ்லிமும், ஆன்மா தனது உடலை விட்டு வெளியேறியவுடன் அவர் சொர்க்கத்தில் நுழைவார் என்று நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களுக்கு உறுதியளிக்கிறார்கள். இந்த மகத்தான பரிசு மற்றும் இந்த மகத்தான வெகுமதியைப் பற்றி அறிந்த ஒவ்வொரு முஸ்லிமும் அதை ஒருபோதும் கைவிடக்கூடாது, மேலும் தனது நாக்கு அதற்குப் பழகும் வரை அதில் விடாமுயற்சியுடன் இருக்க வேண்டும்.

ஒவ்வொரு கடமையான தொழுகையின் முடிவிலும் அதைப் படிப்பதில் அயத் அல்-குர்சியில் மற்றொரு மானியம் உள்ளது.அல்-ஹஸன் பின் அலி (அல்லாஹ் அவர்கள் இருவரிடமும் மகிழ்ச்சியடையட்டும்) கூறுகிறார்: இறைவனின் தூதர் (கடவுள் அவரை ஆசீர்வதித்து அவருக்கு அமைதியை வழங்கட்டும்) கூறினார்: "கட்டாயமான தொழுகையின் முடிவில் அயத் அல்-குர்சியைப் படிப்பவர் அடுத்த பிரார்த்தனை வரை கடவுளின் பாதுகாப்பில் இருக்கிறார்." இது அல்-தபரானியால் விவரிக்கப்பட்டது, மேலும் அல்-முந்திரி அதை அல்-தர்கீப் வால்-தர்ஹீபில் குறிப்பிட்டுள்ளார், மற்றும் எழுதப்பட்ட தொழுகை என்பது கடமையான தொழுகை, அதாவது ஐந்து கடமையான தொழுகைகள்.

• முஸ்லீம் கடவுளைப் புகழ்கிறார், அதாவது, "கடவுளுக்கு மகிமை" என்று முப்பத்து மூன்று முறை கூறுகிறார், மேலும் அவர் அல்-ஹம்த் கடவுள் என்று முப்பத்து மூன்று முறை சொல்லி கடவுளைப் புகழ்கிறார், மேலும் "அல்லாஹ் பெரியவர்" என்று முப்பது முறை சொல்லி கடவுள் பெரியவர். மூன்று அல்லது முப்பத்தி நான்கு முறை, காப் பின் அஜ்ரா (அல்லாஹ்) அவர்களின் ஹதீஸின் படி, கடவுளின் தூதர் (கடவுளின் பிரார்த்தனை மற்றும் அமைதி அவர் மீது உண்டாகட்டும்) அதிகாரத்தின் அடிப்படையில்: "மு' கபாத் அவற்றைச் சொல்பவர் அல்லது அவற்றைச் செய்பவர் ஒவ்வொரு எழுதப்பட்ட தொழுகையின் ஏற்பாட்டிலும் ஏமாற்றம் அடைவதில்லை: முப்பத்து மூன்று பாராட்டுகள், முப்பத்து மூன்று பாராட்டுகள் மற்றும் முப்பத்தி நான்கு தக்பீர்கள். "முஸ்லிம் விவரித்தார்.

These remembrances are of great virtue, as they erase all sins that preceded this prayer, as if the Muslim was born again without guilt or sin. وَحَمِدَ اللَّهِ ثَلَاثًا وَثَلَاثِينَ، وَكَبَّرَ اللَّهُ ثَلَاثًا وَثَلَاثِينَ، فَتِلْكَ تِسْعٌ وَتِسْعُونَ، وَقَالَ تَمَامَ الْمِائَةِ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ، وَلَهُ الْحَمْدُ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ، غُفِرَتْ لَهُ خَطَايَاهُ، وَإِنْ كَانَتْ مِثْلَ زَبَدِ الْبَحْرِ». முஸ்லிம் விவரித்தார்.

மேலும், அதன் நல்லொழுக்கம் பாவ மன்னிப்புடன் மட்டும் நின்றுவிடாது, மாறாக அது பதவிகளை உயர்த்துகிறது, நற்செயல்களில் அதிகரிக்கிறது, மேலும் தனது இறைவனிடம் அடியார்களின் நிலையை உயர்த்துகிறது.ஏழை புலம்பெயர்ந்தோர் வந்ததாக அபூ ஹுரைரா (ரலி) அறிவித்தார். இறைவனின் தூதரிடம் (கடவுள் அவரை ஆசீர்வதித்து அமைதியை வழங்கட்டும்) அவர்கள் கூறினார்கள்: மறைவான மக்கள் மிக உயர்ந்த பதவிகளுடன் சென்றுவிட்டார்கள், நித்திய பேரின்பம், அவர் கூறினார்: "அது என்ன?" அவர்கள் சொன்னார்கள்: நாங்கள் ஜெபிக்கும்போது அவர்கள் ஜெபிக்கிறார்கள், நாங்கள் நோன்பு நோற்கிறோம், பிச்சை கொடுக்கிறோம், ஆனால் நாங்கள் செய்யவில்லை, அடிமைகளை விடுவிக்கிறோம் ஆனால் நாங்கள் செய்யவில்லை.

இறைத்தூதர்(ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “உனக்கு முந்தியவர்களைப் பிடிக்கவும், உனக்குப் பின் வருபவர்களை முந்திச் செல்லவும், உன்னைவிடச் சிறந்தவன் எவரும் இருக்கமாட்டான். நீ செய்தது போல் செய்பவனைத் தவிர?” அவர்கள் கூறினார்கள்: ஆம், கடவுளின் தூதரே, அவர் கூறினார்: "நீங்கள் கடவுளை மகிமைப்படுத்துகிறீர்கள், கடவுளைத் துதிக்கிறீர்கள், மேலும் ஒவ்வொரு பிரார்த்தனைக்குப் பிறகும் முப்பத்து மூன்று முறை கடவுளை வளர்க்கிறீர்கள்." அபு சாலே கூறினார்: ஏழை குடியேறியவர்கள் கடவுளின் தூதரிடம் திரும்பினர் (கடவுள் ஆசீர்வதிக்கட்டும். அவருக்கு அமைதி கொடுங்கள்), மேலும் கூறினார்: பணக்காரர்களான எங்கள் சகோதரர்கள் நாங்கள் செய்ததைக் கேட்டார்கள், அவர்களும் அவ்வாறே செய்தார்கள்! அல்லாஹ்வின் தூதர் (கடவுள் அவரை ஆசீர்வதித்து அமைதியை வழங்குவானாக) கூறினார்: "இது அல்லாஹ்வின் அருட்கொடையாகும், அவர் அவர் விரும்பியவர்களுக்கு வழங்குகிறார்." அல்-புகாரி மற்றும் முஸ்லீம் மூலம் விவரிக்கப்பட்டது.

ஏழைகள் தங்கள் கையில் பணம் இல்லாததைப் பற்றி இறைவனின் தூதரிடம் புகார் செய்ய வந்தனர், மேலும் அவர்கள் உலக நோக்கத்திற்காக பணம் இல்லாததைப் பற்றி புகார் செய்ய மாட்டார்கள், ஏனென்றால் உலகம் அவர்களின் கண்களுக்கு மதிப்பு இல்லை, மாறாக அவர்கள் பணப் பற்றாக்குறையைப் பற்றி புகார் செய்கிறார்கள், ஏனெனில் அது அவர்களின் நல்ல செயல்களுக்கான வாய்ப்புகளை குறைக்கிறது.

ஹஜ், ஜகாத், அனைத்து தானங்கள் மற்றும் ஜிஹாத், இந்த வழிபாட்டுச் செயல்கள் அனைத்திற்கும் பணம் தேவை, எனவே கடவுளின் தூதர் (கடவுள் அவரை ஆசீர்வதித்து அவரை ஆசீர்வதிக்கட்டும்) அவர்கள் கடவுளைப் புகழ்ந்து புகழ்ந்து அவரை முப்பத்து மூன்று முறை உயர்த்துமாறு அறிவுறுத்தினர். ஒவ்வொரு தொழுகையின் முடிவிலும், இதன் மூலம் அவர்கள் வெகுமதியில் பணக்காரர்களைப் பிடிப்பதாகவும், இந்த வேலையைச் செய்யாத மற்றவர்களை விட முந்திச் செல்வதாகவும் அவர்களிடம் சொன்னார்கள்.நினைவுகள் இந்த நல்ல செயல்களின் வெகுமதிக்கு சமமான நற்செயல்களைத் தருகின்றன.

• அவர் சூரத்துல் இக்லாஸ் (சொல்லுங்கள்: அவர் கடவுள் என்று கூறுங்கள்), சூரத்துல் ஃபலக் (சொல்லுங்கள், நான் பகலின் இறைவனிடம் அடைக்கலம் தேடுகிறேன்) மற்றும் சூரத்துல் நாஸ் (சொல்லுங்கள், நான் மக்களின் இறைவனிடம் அடைக்கலம் தேடுகிறேன்) மக்ரிப் மற்றும் ஃபஜ்ரைத் தவிர, ஒவ்வொரு தொழுகைக்குப் பிறகும் ஒரு முறை அவர் ஒவ்வொரு சூராவையும் மூன்று முறை ஓதுகிறார்.

உக்பா பின் அமீர் (ரலி) அவர்களின் அதிகாரத்தின் பேரில், அவர் கூறினார்: ஒவ்வொரு தொழுகைக்குப் பிறகும் முஅவ்விதாத் ஓதுமாறு இறைவனின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எனக்குக் கட்டளையிட்டார்கள். பெண்கள் மற்றும் குதிரைகளால் விவரிக்கப்பட்டது.

• அவர் கூறுகிறார், "கடவுளைத் தவிர வேறு கடவுள் இல்லை, அவருக்கு இணை இல்லை, ராஜ்யம் மற்றும் புகழும் அவருடையது, அவர் எல்லாவற்றிலும் வல்லவர்.

இறைவனின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் நிலைநிறுத்தப்பட்ட பிரார்த்தனைகளில் இதுவும் ஒன்று.அல்-முகீரா இப்னு ஷுபா (ரஹ்) அவர்கள் முஆவியாவுக்கு எழுதியதாக எங்களிடம் கூறினார். அவருடன்) ஒவ்வொரு எழுதப்பட்ட பிரார்த்தனைக்குப் பிறகும் நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறுவது வழக்கம்: “இல்லை அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு கடவுள் இல்லை, அவருக்கு இணை இல்லை, ராஜ்யம் அவனுடையது, புகழும் அவனுடையது, மற்றும் அவர் எல்லாவற்றிலும் வல்லவர்.

• அவர் கூறுகிறார், "கடவுளே, உன்னை நினைவில் வைத்துக் கொள்ளவும், உமக்கு நன்றி செலுத்தவும், உன்னை நன்றாக வணங்கவும் எனக்கு உதவுங்கள்."

இந்த வேண்டுதல் ஒரு முஸ்லீம் விரும்பும் மற்றும் மக்களுக்கு கற்றுக்கொடுக்க விரும்பும் பிரார்த்தனைகளில் ஒன்றாகும், ஏனென்றால் நபி (ஸல்) அவர்கள் முஆத் பின் ஜபலுக்கு அதைக் கற்றுக் கொடுத்தார், மேலும் அவர் அவரை நேசிப்பதாகக் கூறி அதை முன்னெடுத்தார். முவாத், கடவுளால், நான் உன்னை நேசிக்கிறேன், கடவுளால், நான் உன்னை நேசிக்கிறேன்." அவர் கூறினார்: "நான் உங்களுக்கு அறிவுறுத்துகிறேன், மோத், ஒவ்வொரு பிரார்த்தனைக்குப் பிறகும் விட்டுவிடாதீர்கள்: "ஓ கடவுளே, உன்னை நினைவில் கொள்ள எனக்கு உதவுங்கள், நன்றி, உன்னை நன்றாக வணங்கு” அபு தாவூத் மற்றும் பிறரால் விவரிக்கப்பட்டது மற்றும் ஷேக் அல்-அல்பானியால் அங்கீகரிக்கப்பட்டது.

இது இறைவனின் தூதர் தாம் விரும்பி அவரிடம் ஒப்படைத்தவருக்கு வழங்கிய பரிசு.

• தொழுகையின் முடிவில் முஸ்லீம் கூறுகிறார்: "கடவுளைத் தவிர வேறு கடவுள் இல்லை, அவருக்கு பங்காளி இல்லை, ராஜ்யம் அவனுடையது, புகழும் அவனுடையது, மேலும் அவர் எல்லாவற்றிலும் வல்லவர், அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு கடவுள் இல்லை, மேலும் அவிசுவாசிகள் வெறுத்தாலும், மதத்தில் நாங்கள் அவருக்கு நேர்மையாக இருக்கிறோம்."

அப்துல்லாஹ் பின் அல்-ஜுபைர் (இறைவன் அவர்கள் இருவரிடமும் மகிழ்ச்சியடைவான்) என்று ஸஹீஹ் முஸ்லிமில் கூறப்பட்டபோது, ​​ஒவ்வொரு தொழுகைக்குப் பிறகும் அவர் வாழ்த்தும் போது அதைச் சொல்வார். அதாவது, அவர் ஏகத்துவத்தின் சாட்சியத்துடன் கடவுளை நினைவு செய்கிறார், அவருடைய பெயர் தஹ்லில்.

• ஒரு முஸ்லீம் ஒவ்வொரு தொழுகையின் முடிவிலும் இந்த பிரார்த்தனையுடன் பிரார்த்தனை செய்வது சுன்னாவாகும்: "யா அல்லாஹ், நான் நம்பிக்கையின்மை, வறுமை மற்றும் கப்ரின் வேதனையிலிருந்து உன்னிடம் பாதுகாப்புத் தேடுகிறேன்."

அபு பக்ராவின் அதிகாரத்தில், நா இப்னு அல்-ஹரித் (அல்லாஹ்) கூறினார்: “கடவுளின் தூதர் (கடவுளின் பிரார்த்தனையும் அமைதியும் அவர் மீது உண்டாகட்டும்) பிரார்த்தனை வளைவுகளில் கூறினார்: கடவுளே, நான் உன்னிடம் அடைக்கலம் தேடு. இமாம் அஹ்மத் மற்றும் அல்-நிஸாயீ அவர்களால் விவரிக்கப்பட்டது மற்றும் சாஹி அல்-அதாப் அல்-முஃப்ராத்தில் அல்-அல்பானியால் அங்கீகரிக்கப்பட்டது.

• மாண்புமிகு தோழர் சாத் பின் அபி வக்காஸ் தனது பிள்ளைகளுக்கும் பேரக்குழந்தைகளுக்கும் கற்பித்துக் கொண்டிருந்த இந்த துஆவை அவர் துஆ செய்வதும் சுன்னத்தாகும், ஆசிரியர் மாணவர்களுக்கு எழுதக் கற்றுக் கொடுப்பது போல், அவர் இவ்வாறு கூறுவார்: இறைவனின் தூதர் (மே. கடவுள் அவரை ஆசீர்வதிப்பாராக மற்றும் அவருக்கு அமைதியை வழங்கட்டும்) தொழுகைக்குப் பிறகு அவர்களிடமிருந்து அடைக்கலம் தேடுவது வழக்கம்:

“அல்லாஹ்வே, கோழைத்தனத்தை விட்டும் உன்னிடம் நான் பாதுகாவல் தேடுகிறேன், மிகவும் இழிவான யுகத்திற்கு மீண்டும் கொண்டு செல்லப்படாமல் உன்னிடம் நான் பாதுகாவல் தேடுகிறேன், இந்த உலகத்தின் சோதனைகளிலிருந்து உன்னிடம் நான் பாதுகாவல் தேடுகிறேன், கப்ரை விட்டும் உன்னிடம் பாதுகாவல் தேடுகிறேன் ." புகாரி அவர்களால் அறிவிக்கப்பட்டது.

• ஒரு முஸ்லிம் கூற வேண்டும்: "என் இறைவா, உனது அடியார்களை உயிர்ப்பிக்கும் நாளில் உனது வேதனையிலிருந்து என்னைக் காப்பாயாக."

இமாம் முஸ்லீம் அல்-பரா' (கடவுள் அவரைப் பற்றி மகிழ்ச்சியடையட்டும்) அவர் கூறினார்: நாங்கள் இறைவனின் தூதருக்குப் பின்னால் பிரார்த்தனை செய்தபோது (அவர் மீது இறைவனின் பிரார்த்தனையும் அமைதியும் உண்டாகட்டும்), நாங்கள் அவருடைய வலது பக்கத்தில் இருக்க விரும்பினோம். அதனால் அவர் தனது முகத்துடன் எளிதாக எங்களிடம் வருவார்: “என் இறைவா, நீ உயிர்த்தெழுப்பப்படும் நாளிலோ அல்லது உனது அடியார்கள் ஒன்று திரட்டப்படும் நாளிலோ உமது தண்டனையிலிருந்து என்னைக் காப்பாற்றுவாயாக” என்று கூறுகிறார்.

• "கடவுளே, அவநம்பிக்கை, வறுமை மற்றும் கல்லறையின் வேதனை ஆகியவற்றில் நான் அடைக்கலம் தேடுகிறேன்" என்று அவர் கூறுவதற்கு.

فعن سلم بن أبي بكرة أَنَّهُ مَرَّ بِوَالِدِهِ وَهُوَ يَدْعُو وَيَقُولُ: اللهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْكُفْرِ وَالْفَقْرِ وَعَذَابِ الْقَبْرِ، قَالَ: فَأَخَذْتُهُنَّ عَنْهُ، وَكُنْتُ أَدْعُو بِهِنَّ فِي دُبُرِ كُلِّ صَلَاةٍ، قَالَ: فَمَرَّ بِي وَأَنَا أَدْعُو بِهِنَّ، فَقَالَ: يَا بُنَيَّ، أَنَّى عَقَلْتَ இந்த வார்த்தைகள்? قَالَ: يَا أَبَتَاهُ سَمِعْتُكَ تَدْعُو بِهِنَّ فِي دُبُرِ كُلِّ صَلَاةٍ، فَأَخَذْتُهُنَّ عَنْكَ، قَالَ: فَالْزَمْهُنَّ يَا بُنَيَّ، فَإِنَّ رَسُولَ اللهِ (صلى الله عليه وسلم) كَانَ يَدْعُو بِهِنَّ فِي دُبُرِ كُلِّ صَلَاةٍ”، رواه ابن أبي شيبة وهو حديث حسن.

• நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களின் அதிகாரத்தை மேற்கோள் காட்டிய தோழர்கள்: “அவர்கள் விவரிப்பதை விட மகிமையின் இறைவனான உங்கள் இறைவனுக்கு மகிமை உண்டாகட்டும் * மற்றும் தூதர்கள் மீது சாந்தி உண்டாகட்டும் * மற்றும் புகழும் உலகங்களின் இறைவனாகிய கடவுளுக்கு இருக்கட்டும்."

كما جاء عن أبي سعيد الخدري (رضي الله عنه): أَنَّ النَّبِيَّ (صلى الله عليه وسلم) كَانَ إِذَا فَرَغَ مِنْ صَلَاتِهِ قَالَ: لَا أَدْرِي قَبْلَ أَنْ يُسَلِّمَ، أَوْ بَعْدَ أَنْ يُسَلِّمَ يَقُولُ: ﴿سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ * وَسَلَامٌ عَلَى الْمُرْسَلِينَ * உலகங்களின் இறைவனாகிய இறைவனுக்கே புகழனைத்தும்.” (அஸ்ஸஃபத்: 180-182)

தொழுகையின் அமைதிக்குப் பிறகு என்ன நினைவுகள்?

நபிகள் நாயகம் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்களின் நிறுவப்பட்ட ஸுன்னாக்களில் தொழுகையின் முடிவில் சப்தத்தை உயர்த்துவதும் உள்ளது, எனவே தூதர் (ஸல்) அவர்கள் குரலை உயர்த்தி வழிபடுபவர்கள். மசூதியைச் சுற்றி வசிப்பவர்கள் தொழுகையின் முடிவின் நினைவைக் கேட்கும் அளவுக்கு அவரிடமிருந்து அதைக் கேட்க முடிந்தது, எனவே அவர்கள் கடவுளின் தூதர் (அல்லாஹ்வின் அமைதி மற்றும் ஆசீர்வாதங்கள்) மற்றும் முஸ்லிம்களுக்குத் தெரியும். தொழுகையை முடித்துவிட்டு, இதைப் பற்றி அப்துல்லாஹ் இப்னு அப்பாஸ் (இறைவன் அவர்கள் இருவரிடமும் மகிழ்ச்சியடைவான்) கூறுவது வழக்கம்: "நான் அதைக் கேட்டால் அவர்கள் அதிலிருந்து விலகிவிட்டார்களா என்று எனக்குத் தெரியும்."

மேலும் குரல் ஓங்கி ஒலிக்கக் கூடாது, ஏனென்றால் தொழுகையை நிறைவு செய்பவர்களுக்கு இடையூறு ஏற்படாத வகையில் குரல் நடுத்தரமாக இருக்க வேண்டும் என்பது சுன்னாவாகும், மேலும் குரல் எழுப்புவதன் நோக்கம் அறியாதவர்களுக்கு கற்பிப்பதாகும். மறதியை நினைவில் வைத்து, சோம்பேறிகளை ஊக்குவிக்கவும்.

மேலும் தொழுகையின் முடிவு வசிப்பவர் மற்றும் பயணியின் பிரார்த்தனையில் உள்ளது, எனவே முழுமையாக ஜெபிப்பதற்கோ அல்லது அதைச் சுருக்குவதற்கோ எந்த வித்தியாசமும் இல்லை, மேலும் தனிப்பட்ட அல்லது குழு பிரார்த்தனைக்கு இடையில் எந்த வித்தியாசமும் இல்லை.

மக்கள் அடிக்கடி கையில் தஸ்பீஹ் அல்லது ஜெபமாலை மூலம் விருப்பம் பற்றி கேட்கிறார்கள், எனவே ஜெபமாலையை விட கையில் தஸ்பீஹ் சிறந்தது என்றும் தஸ்பீஹ்வின் கை வலது கையில் உள்ளது என்றும் சுன்னாவில் வந்தது, எனவே அப்துல்லா பின் அம்ர் பின் அல் -ஆஸ் (கடவுள் அவர்களைப் பற்றி மகிழ்ச்சியடையட்டும்) கூறுகிறார்: "கடவுளின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மகிமையைத் தனது வலது கையால் பிடித்துக் கொண்டிருப்பதை நான் கண்டேன்." அல்-அல்பானியின் சாஹிஹ் அபி தாவூத்.

இறைவனின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் சில தோழர்கள் கற்கள் மற்றும் கூழாங்கற்களைப் புகழ்வதைப் பார்த்ததால் ஜெபமாலையைப் போற்றுவதற்கான அனுமதியைப் பலர் ஊகித்துள்ளனர். கடவுளின் தூதர் (கடவுள் அவரை ஆசீர்வதிக்கட்டும் மற்றும் அவருக்கு அமைதியை வழங்கட்டும்) ஒரு பெண்ணின் மீது அவரது கைகளில் கற்கள் அல்லது கற்கள் இருந்தன, அவரை மகிமைப்படுத்த கூழாங்கற்கள் இருந்தன, மேலும் அவர் கூறினார்: "இதை விட உங்களுக்கு எளிதானது மற்றும் சிறந்தது எது என்பதை நான் உங்களுக்கு சொல்கிறேன். : "அல்லாஹ் வானத்தில் படைத்தவற்றின் எண்ணிக்கையின் அளவு அல்லாஹ்வுக்கே மகிமை உண்டாவதாக, பூமியில் அவன் படைத்தவற்றின் எண்ணிக்கையில் அல்லாஹ்வுக்கே மகிமை உண்டாவதாக..." அபுதாவூத் மற்றும் அல்-திர்மிதியால் விவரிக்கப்பட்டது.

மேலும் நம்பிக்கையாளர்களின் தாயார் திருமதி சஃபியா கூறிய ஹதீஸ்: “கடவுளின் தூதர், கடவுளின் பிரார்த்தனை மற்றும் அமைதி அவர் மீது இருக்கட்டும், என் மீது நுழைந்து, என் கைகளில் நான்காயிரம் கருக்கள் இருந்தன, அதை நான் விரும்புகிறேன். அவரை மகிமைப்படுத்துங்கள், மேலும் அவர் கூறினார்: “நான் இதை மகிமைப்படுத்தினேன்! நீங்கள் மகிமைப்படுத்தியதை விட அதிகமாக நான் உங்களுக்கு கற்பிக்க வேண்டாமா? அவள் சொன்னாள்: எனக்குக் கற்றுக் கொடுங்கள். அவர் கூறினார்: "அல்லாஹ்வுக்கு மகிமை, அவருடைய படைப்பின் எண்ணிக்கை என்று கூறுங்கள்." அல்-திர்மிதியால் விவரிக்கப்பட்டது.

கற்கள் மற்றும் கூழாங்கற்கள் மீது தஸ்பீஹ் செய்வதை தூதர் (அல்லாஹ்வின் பிரார்த்தனைகளும் சமாதானமும் உண்டாகட்டும்) அங்கீகரித்திருந்தால், ஜெபமாலையைப் பயன்படுத்தி தஸ்பீஹ் அனுமதிக்கப்படுகிறது, ஆனால் கையில் தஸ்பீஹ் சிறந்தது, ஏனெனில் தூதர் (அவர் மீது சாந்தியும் சமாதானமும் உண்டாகட்டும்) அந்த.

ஃபஜ்ர் மற்றும் மக்ரிப் தொழுகைக்குப் பிறகு நினைவூட்டல்

ஃபஜ்ர் மற்றும் மக்ரிப் தொழுகைக்குப் பிறகு, மற்ற எல்லா தொழுகைகளிலும் ஓதப்படும் அனைத்து நினைவுகளும் கூறப்படுகின்றன, ஆனால் அவற்றில் சில நினைவுகள் சேர்க்கப்படுகின்றன:

• சூரத் அல்-இக்லாஸ் மற்றும் அல்-முஅவிஸ்டைன் அல்-ஃபாலக் மற்றும் அல்-நாஸ் ஆகியவற்றை மூன்று முறை ஓதுதல்.

அப்துல்லாஹ் பின் குபைப் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கும் ஹதீஸுக்கு நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: ("சொல்லுங்கள்: அவர் கடவுள், ஒருவரே" மற்றும் இரண்டு பேயோட்டுபவர்கள் மாலையிலும் காலையிலும் மூன்று முறை, எல்லாவற்றிலிருந்தும் உங்களுக்கு போதுமானது "ஸஹீஹ் அல்-திர்மிதி."

• “கடவுளைத் தவிர வேறு கடவுள் இல்லை, அவருக்கு இணை இல்லை, ராஜ்ஜியம் மற்றும் புகழும் அவனே, அவனே உயிரைக் கொடுப்பான், மரணத்தை உண்டாக்குகிறான், எல்லாவற்றின் மீதும் வல்லவன்” என்ற நினைவை பத்து முறை ஓதுதல்.

لما روي عن عبد الرحمن بن غنم مُرسلًا إلى النبي (صلى الله عليه وسلم): (مَنْ قَالَ قَبْلَ أَنْ يَنْصَرِفَ وَيَثْنِيَ رِجْلَهُ مِنْ صَلَاةِ الْمَغْرِبِ وَالصُّبْحِ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ، بِيَدِهِ الْخَيْرُ، يُحْيِي وَيُمِيتُ ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ عَشْرَ مَرَّاتٍ، كُتِبَ لَهُ بِكُلِّ وَاحِدَةٍ عَشْرُ حَسَنَاتٍ، وَمُحِيَتْ عَنْهُ عَشْرُ سَيِّئَاتٍ، وَرُفِعَ لَهُ عَشْرُ دَرَجَاتٍ، وَكَانَتْ حِرْزًا مِنْ كُلِّ مَكْرُوهٍ، وَحِرْزًا مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ، وَلَمْ يَحِلَّ لِذَنْبٍ يُدْرِكُهُ إِلَّا الشِّرْكَ، وَكَانَ مِنْ أَفْضَلِ النَّاسِ عَمَلًا، அதை விரும்பும் ஒரு மனிதனைத் தவிர: அவர் கூறியதை விட சிறந்தது) இமாம் அஹ்மத் அவர்களால் விவரிக்கப்பட்டது.

• முஸ்லீம் ஏழு முறை "யா அல்லாஹ் என்னை நரகத்திலிருந்து காப்பாற்று" என்று கூறுகிறார்.

அபூதாவூத் மற்றும் இப்னு ஹிப்பான் அவர்கள் கூறியபோது, ​​நபி (ஸல்) அவர்கள் விடிந்து சூரிய அஸ்தமனத்திற்குப் பிறகு: “கடவுளே, நரகத்தில் இருந்து என்னைக் காப்பாற்றுங்கள்” என்று ஏழு முறையும், மேலும் தூதர் (அலை) அவர்களின் கூற்றுக்காகவும் கூறினார்கள். கடவுளின் பிரார்த்தனை மற்றும் சமாதானம்) நீங்கள் காலை பிரார்த்தனை செய்தால், நீங்கள் யாரிடமும் பேசுவதற்கு முன், "கடவுளே." என்னை நெருப்பிலிருந்து விடுவிக்கவும்" என்று ஏழு முறை சொல்லுங்கள், ஏனென்றால் உங்கள் பகலில் நீங்கள் இறந்தால், கடவுள் உங்களுக்காக எழுதுவார். நெருப்பிலிருந்து பாதுகாப்பு, மற்றும் நீங்கள் மக்ரிப் பிரார்த்தனை செய்தால், அதையே சொல்லுங்கள், ஏனென்றால் உங்கள் இரவில் நீங்கள் இறந்தால், கடவுள் உங்களுக்கு நெருப்பிலிருந்து ஒரு பாதுகாப்பை எழுதுவார். ”அல்-ஹபீஸ் இப்னு ஹஜர் விவரிக்கிறார்.

• ஃபஜ்ர் தொழுகையின் வணக்கத்திற்குப் பிறகு, அவர் இவ்வாறு கூறுவது விரும்பத்தக்கது: "கடவுளே, பயனுள்ள அறிவு, நல்ல உணவு மற்றும் ஏற்றுக்கொள்ளக்கூடிய செயல்களை நான் உன்னிடம் கேட்கிறேன்."

முஃமின்களின் தாயாரான திருமதி உம்மு ஸலமா அவர்கள் அறிவிக்கும் ஹதீஸுக்கு, நபி (ஸல்) அவர்கள் காலைத் தொழுகையைத் தொழும் போது, ​​“கடவுளே, நான் உங்களிடம் கேட்கிறேன். பயனுள்ள அறிவு, நல்ல வாழ்வாதாரம் மற்றும் ஏற்றுக்கொள்ளக்கூடிய வேலை. "அபு தாவூத் மற்றும் இமாம் அஹ்மத் ஆகியோரால் விவரிக்கப்பட்டது.

ஃபஜ்ர் தொழுகைக்கு முன் காலை நினைவுகளைப் படிக்கலாமா?

உன்னத வசனத்தின் விளக்கம் குறித்து வர்ணனையாளர்களின் பல கூற்றுகள் இருந்தன: “நீங்கள் மாலையை அடைந்து எழுந்ததும் கடவுளுக்கு மகிமை” சூரத் அல்-ரம் (17), எனவே இமாம் அல்-தபரி கூறுகிறார்: “இது பாராட்டு அவரிடமிருந்து (சர்வவல்லமையுள்ளவரிடமிருந்து) அவருடைய புனிதமான சுயத்திற்காகவும், அவருடைய அடியார்கள் அவரைப் புகழ்வதற்கும் இந்த காலங்களில் அவரைப் புகழ்வதற்கும் வழிகாட்டுதல்"; அதாவது காலை மற்றும் மாலை நேரங்களில்.

மேலும் அறிஞர்கள் காலை நினைவுகளை விடியற்காலையில் இருந்து சூரிய உதயம் வரை படிக்க சிறந்த நேரங்கள் என்று ஊகித்து, அதன்படி ஒரு முஸ்லீம் ஃபஜ்ர் தொழுகையை நிறைவேற்றுவதற்கு முன்பும் காலை நினைவுகளை ஓதுவது அனுமதிக்கப்படுகிறது, எனவே அது செல்லுபடியாகும் என்று கூறினார்கள். ஃபஜ்ர் தொழுகைக்கு முன்னும் பின்னும் அவற்றைப் படிக்க வேண்டும்.

பிரார்த்தனை அழைப்புக்குப் பிறகு நினைவுகள்

தொழுகைக்கான அழைப்பின் நினைவுகள் தொழுகைக்கான அழைப்பின் போது கூறப்படும் நினைவுகளாகவும், தொழுகைக்கான அழைப்பிற்குப் பிறகு கூறப்படும் நினைவுகளாகவும் பிரிக்கப்பட்டுள்ளன, மேலும் அவை அப்துல்லா இப்னு அம்ர் இப்னு அல்-ஆஸ் (கடவுள் இருக்கட்டும்) இந்த ஹதீஸால் ஒன்றிணைக்கப்படுகின்றன. அவர்கள் இருவராலும் மகிழ்ச்சியடைந்தேன்) கடவுளின் தூதர் (கடவுளின் பிரார்த்தனை மற்றும் அமைதி அவர் மீது உண்டாவதாக) அவர் கேட்டதாக கூறுகிறார்: "நீங்கள் அழைப்பைக் கேட்டால், சொல்லப்பட்டதைச் சொல்லுங்கள்." بِهَا عشْراً ثُمَّ سلُوا اللَّه لي الْوسِيلَةَ، فَإِنَّهَا مَنزِلَةٌ في الجنَّةِ لا تَنْبَغِي إِلاَّ لعَبْدٍ منْ عِباد اللَّه، وَأَرْجُو أَنْ أَكُونَ أَنَا هُو، فَمنْ سَأَل ليَ الْوسِيلَة حَلَّتْ لَهُ الشَّفاعَةُ”. முஸ்லிம் விவரித்தார்.

ஹதீஸ் மூன்று தீர்க்கதரிசன கட்டளைகளாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது:

• தொழுகையின் வாழ்க்கையிலும் வெற்றியின் வாழ்க்கையிலும் தவிர, முஸீன் சொல்வது போல், "கடவுளைத் தவிர வல்லமையும் இல்லை, சக்தியும் இல்லை" என்று கூறுகிறோம்.
• இறைத்தூதருக்காக (கடவுள் அவரை ஆசீர்வதித்து அமைதியை வழங்குவானாக) ஜெபிக்க, எனவே, இறைவனின் தூதர் மீது நாம் செய்யும் ஒவ்வொரு பிரார்த்தனைக்கும், கடவுளிடமிருந்து பத்து ஆசீர்வாதங்கள் நம் மீது உள்ளன, மேலும் வேலைக்காரனுக்காக இங்கே கடவுளின் பிரார்த்தனை எங்கள் பிரார்த்தனைகளைப் போன்றது அல்ல. ஆனால் அது நமக்கு கடவுளின் நினைவு.
• இறைவனிடம் அவருடைய தூதர் முஹம்மத் (ஸல்) அவர்களுக்கான வழியைக் கேட்கிறோம், எனவே எவர் இறைவனின் தூதரிடம் வழி கேட்கிறார்களோ, அவருக்கு நபிகளாரின் பரிந்துரை அனுமதிக்கப்படும். வேண்டுதல்: "கடவுளே, இந்த முழுமையான அழைப்பு மற்றும் நிறுவப்பட்ட பிரார்த்தனையின் ஆண்டவரே, முஹம்மதுவுக்கு வழிமுறைகளையும் நல்லொழுக்கத்தையும் அளித்து, அவரை உயிர்த்தெழுப்பப்பட்ட நிலையத்திற்கு அனுப்புங்கள்."