தூக்கத்தில் இருந்து எழுந்து கழிவறைக்குள் நுழைவதற்கும் வெளியேறுவதற்கும் மிக முக்கியமான தினசரி நினைவுகள் மற்றும் நினைவுகள்

அன்றாட நினைவுகளிலும், நாவின் கசைகளில் சிக்காமல் இருக்க நாவை ஆக்கிரமித்துக்கொள்வதிலும், தன் இறைவனை நினைக்காத நாவு சும்மா பேசும், மேலும் மக்களின் குறைகளைக் குறிப்பிடுவதிலும், பொய் அல்லது பழிவாங்குதல் மற்றும் வதந்திகளிலும் ஈடுபடலாம்.

தினசரி திக்ர்

நபி (ஸல்) அவர்களின் அதிகாரத்தின் பேரில் அனஸ் (ரலி) அவர்களின் அதிகாரத்தின் பேரில், அவர் தனது இறைவனிடமிருந்து (அவருக்குப் புகழும் உண்டாகட்டும்) அறிவிப்பதில் அவர் கூறினார்: “ஒரு வேலைக்காரன் என்றால் ஒரு கையின் நீளத்தில் என்னை அணுகுகிறார், நான் அவரை ஒரு கையின் நீளத்தில் அணுகுகிறேன், அவர் என்னை ஒரு கை நீளத்தில் அணுகினால், நான் அவரை ஒரு கையின் நீளத்தில் அணுகுவேன், அவர் என்னிடம் நடந்து வந்தால் நான் அவரிடம் ஜாகிங்கில் வருகிறேன்." . அல்-புகாரி அறிவித்தார்.

மேலும் இறைவனின் அன்புக்கு மிக நெருக்கமான வழிபாடுகள், வெகுமதியில் மிகப் பெரியது, மற்றும் செய்ய எளிதான வழிகள் திக்ர் ​​வழிபாடு ஆகும், நீங்கள் உங்கள் எதிரியைச் சந்தித்து அவர்களின் கழுத்தில் அடிப்பதை விட தங்கம் மற்றும் வெள்ளியை செலவிடுவது உங்களுக்கு சிறந்தது. அவர்கள் உங்களைத் தாக்குகிறார்கள்?" அவர்கள் கூறினார்கள்: "ஆம், கடவுளின் தூதரே!" அவர் கூறினார்: "கடவுளை நினைவு கூர்தல் (உயர்ந்த மற்றும் கம்பீரமான)." சுனன் அல்-திர்மிதி.

எப்படி இல்லை?! இஸ்லாத்தின் அனைத்து சட்டங்களையும் தன்னால் செய்ய முடியாது என்று புகார் கேட்ட கேள்வியாளருக்கு அவர்தான் (கடவுள் ஆசிர்வதித்து அவருக்கு அமைதியை வழங்கட்டும்) அறிவுறுத்தினார், எனவே அவர் கடவுளை எப்போதும் நினைவில் கொள்ளுமாறு அறிவுறுத்தினார். அப்துல்லா பின் புஸ்ர் (அல்லாஹ்) அவர்களின் அதிகாரத்தில் அவரைப் பற்றி மகிழ்ச்சியடைந்தார்), அவர் கூறினார் (அந்த மனிதர் தனது நிலையைப் பற்றி புகார் செய்தபோது, ​​​​அவர் கூறினார்: கடவுளின் தூதரே! இஸ்லாத்தின் சடங்குகள் எனக்குப் பெருகிவிட்டன, எனவே ஒட்டிக்கொள்ள (பிடிக்க) ஏதாவது சொல்லுங்கள், அவர் கூறினார்: உங்கள் கடவுளின் நினைவிலிருந்து நாக்கு இன்னும் ஈரமாக இருக்கிறது) அல்-திர்மிதியால் விவரிக்கப்பட்டது மற்றும் அல்-அல்பானியால் அங்கீகரிக்கப்பட்டது.

கடவுளின் நினைவால், நீங்கள் தவறவிட்டவற்றில் உங்கள் குறைபாடுகளை நீங்கள் பூர்த்தி செய்கிறீர்கள், மேலும் உங்களுக்கு முன்பிருந்தவர்களை நீங்கள் உணர்ந்துகொள்கிறீர்கள், மேலும் கடவுளின் நினைவால், உங்களுக்குப் பின்னால் வருபவர்களை வெகுமதியில் விஞ்சுகிறீர்கள், ஏனென்றால் ஏழைகள் தங்கள் நிலையைப் பற்றி புகார் கூறும்போது. நபி (ஸல்) அவர்களிடம், அவர்கள் கஷ்டத்தைப் பற்றி முறையிட்டார்கள்; அவர்களால் அன்னதானம், ஹஜ், உம்ரா, ஜிஹாத் போன்றவற்றைக் கொடுக்க முடியாது, மேலும் அவர்கள் உலகத்தை நாடும் பணமின்மையைப் பற்றி புகார் செய்யவில்லை, மாறாக பணம் தேவைப்படும் நற்செயல்களுக்கு பணமின்மை தடையாக இருப்பதால், அவர்கள் சொன்னார்கள். செல்வந்தர்கள் நற்செயல்களிலும், கூலி வசூலிப்பதிலும் சிறந்து விளங்கினர், எனவே அவர்களை வெகுமதியாகப் பிடிக்க நபிகள் என்ன அறிவுறுத்தினார்கள்? மேலும் அவர்களுக்கு முன்பே? அவர் கடவுளை நினைவுகூரும்படி அவர்களுக்கு அறிவுறுத்தினார், மேலும் அவர்கள் திக்ர் ​​மூலம் பிச்சையின் வாசலில் நுழையலாம் என்றும் கூறினார்.

فعنْ أَبِي ذَرٍّ (رضى الله عنه)، أَنَّ نَاسًا مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ (صلى الله عليه وسلم) قَالُوا لِلنَّبِيِّ (صلى الله عليه وسلم): يَا رَسُولَ اللهِ، ذَهَبَ أَهْلُ الدُّثُورِ بِالْأُجُورِ، يُصَلُّونَ كَمَا نُصلى، وَيَصُومُونَ كَمَا نَصُومُ، وَيَتَصَدَّقُونَ بِفُضُولِ أَمْوَالِهِمْ، அவர் கூறினார்: நீங்கள் தர்மம் செய்வதை கடவுள் உங்களுக்காக உருவாக்கவில்லையா? إِنَّ بِكُلِّ تَسْبِيحَةٍ صَدَقَةً، وَكُلِّ تَكْبِيرَةٍ صَدَقَةً، وَكُلِّ تَحْمِيدَةٍ صَدَقَةً، وَكُلِّ تَهْلِيلَةٍ صَدَقَةً، وَأَمْرٌ بِالْمَعْرُوفِ صَدَقَةٌ، وَنَهْيٌ عَنْ مُنْكَرٍ صَدَقَةٌ، وَفِي بُضْعِ أَحَدِكُمْ صَدَقَةٌ، قَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ، أَيَأتِي أَحَدُنَا شَهْوَتَهُ وَيَكُونُ لَهُ فِيهَا أَجْرٌ؟ அவர் கூறினார்: அவர் அதை சட்டவிரோதமான ஒன்றிற்கு அர்ப்பணித்தால், அதற்காக அவர் பாவம் செய்வார் என்பதை நீங்கள் பார்த்தீர்களா? எனவே அவர் அதை ஹலாலில் செய்தால் பணம் செலுத்துங்கள்.

இறைவனை நினைவு கூர்வதன் மூலம் (சர்வவல்லமையுள்ள மற்றும் மகத்தான) தர்மத்தின் கதவு அவர்களுக்கு அகலமாகத் திறக்கப்பட்டுள்ளது என்று அவர்களுக்குச் சொல்லுங்கள், எனவே தஸ்பிஹா "கடவுளுக்கு மகிமை" என்று கூறுகிறது, மேலும் தக்பீரா "கடவுளுக்குப் புகழ்ச்சி" என்று கூறுகிறது. "கடவுள் பெரியவர்" என்று தக்பீர் கூறுகிறது, "கடவுளைத் தவிர வேறு கடவுள் இல்லை" என்று தஹ்லிலா கூறுகிறது." வெகுமதியுடன் ஒவ்வொருவரும் தொண்டு செய்கிறார்கள், தனது பணத்தை முழுவதுமாக தர்மத்தில் கொடுப்பவர் போல. மாறாக, ஒவ்வொரு நல்ல வார்த்தையும் நீங்கள் மற்றவர்களுக்கு நல்லது செய்யும்படி கட்டளையிடுகிறீர்கள் அல்லது தீமையிலிருந்து அவர்களைத் தடுக்கிறீர்கள் என்பது தொண்டு, ஏனென்றால் இது ஒருபோதும் மூடப்படாத நன்மைக்கான கதவு.

மேலும், கடவுளை நினைவு கூர்வது என்பது ஒரு நபர் அனைத்து தீமைகளிலிருந்தும் தஞ்சம் அடையும் கோட்டை அல்லது அடைக்கலமாகும், மேலும் தன்னைப் பயமுறுத்தும் அனைத்து அச்சங்களிலிருந்தும் தன்னைப் பாதுகாத்துக் கொள்கிறார்.

"கடவுள் யஹ்யா இப்னு ஜகாரியாவை ஐந்து வார்த்தைகளைக் கொண்டு செயல்பட கட்டளையிட்டார், மேலும் அவர் இஸ்ரவேல் புத்திரரை அவர்கள் மீது செயல்பட கட்டளையிட்டார், அவர் மெதுவாக இருந்தார். இயேசு கூறினார்: கடவுள் உங்களுக்கு ஐந்து வார்த்தைகளைப் பின்பற்றும்படி கட்டளையிட்டார், நீங்கள் இஸ்ரவேல் புத்திரரைச் செயல்படும்படி கட்டளையிட்டீர்கள். அவர்கள் மூலம். A: உண்மையில், கடவுள் எனக்கு ஐந்து வார்த்தைகளைக் கட்டளையிட்டார், அதன்படி செயல்பட நான் உங்களுக்குக் கட்டளையிடுகிறேன்.

فكان من الأوامر الخمسة الوصية والأمر بذكر الله، وأنه هو الحصن الذي يحتمي به المؤمن، فقال: “وَآمُرُكُمْ أَنْ تَذْكُرُوا اللَّهَ فَإِنَّ مَثَلَ ذَلِكَ كَمَثَلِ رَجُلٍ خَرَجَ الْعَدُوُّ فِى أَثَرِهِ سِرَاعًا حَتَّى إِذَا أَتَى عَلَى حِصْنٍ حَصِينٍ فَأَحْرَزَ نَفْسَهُ مِنْهُمْ، كَذَلِكَ الْعَبْدُ لاَ يُحْرِزُ نَفْسَهُ مِنَ ஷைத்தான், அல்லாஹ்வை நினைவுகூருவதைத் தவிர.” எனவே, அல்லாஹ்வை நினைவு கூர்வது என்பது ஒரு முஃமின் தனது முதல் எதிரியான சாத்தானிடமிருந்து தஞ்சம் அடைவதற்காக நுழையும் ஒரு கோட்டையாகும்.

தினசரி திக்ரின் நன்மை என்ன?

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களின் வாழ்வில் ஒரு நாளை கற்பனை செய்து பார்க்க வேண்டுமென்றால், அவர் ஒவ்வொரு சூழ்நிலையிலும், ஒவ்வொரு கணத்திலும் கடவுளைக் குறிப்பிடுவதை நிறுத்தவில்லை என்பதை நீங்கள் காணலாம்.ஹதீஸ் அறிஞர்கள் அதை ஆராய்ந்து கண்டுபிடித்தனர். அவர் (அல்லாஹ் அவருக்கு அமைதியை வழங்கட்டும்) காலையில் கண்களைத் திறந்தது முதல் இரவு கண்களை மூடுவது வரை, அவரது மனைவிகள், விசுவாசிகளின் தாய்மார்கள் எங்களுக்குச் சொல்லும் அளவிற்கு தூங்கும் வரை அவர் தொடர்ந்து நினைவில் இருந்தார். அவர் தூங்கும் போது திரும்பினால் கடவுளை நினைவு கூர்வார், அவர் எந்த தருணமும் இல்லை என்ற உண்மையை நமக்கு உறுதிப்படுத்துவதற்காக, கடவுளின் தூதரின் நாக்கு குறிப்பிடுவதை நிறுத்துகிறது.

மேலும் நபி (ஸல்) அவர்கள் பிரார்த்தனைகளில் ஆர்வம் காட்டுவது அவர்களின் சிறந்த நல்லொழுக்கத்தை உறுதிப்படுத்துகிறது, குறிப்பாக இந்த உலகில் முஸ்லிமின் தலைநகரம் அவர் வாழும் தருணங்கள் என்பதால், அவர் தனது நேரத்தை அதிக ஊதியம் சேகரிப்பதில் முதலீடு செய்ய வேண்டும். வாழ்க்கை குறுகியது, அதை நாம் கடவுளுக்குக் கீழ்ப்படிந்து பயன்படுத்த வேண்டும், இன்று அவர் கணக்கில்லாமல் வேலை செய்கிறார். மேலும் எதிர்காலத்தில் அது வேலை இல்லாத கணக்காக இருக்கும்.

அவன் சொல்லும் ஒவ்வொரு வார்த்தைக்கும் மதிப்பு உண்டு, அதனால் அடியேன் மதிப்பில்லாத ஒரு வார்த்தையைச் சொல்லலாம், அது செல்வாக்கானது என்று நினைக்காது, அது கடவுளுக்குப் பெரியதாக இருக்கலாம், அதற்குப் பதிலாக அவர் ஒரு வார்த்தையைச் சொல்லலாம். does not care about and in it is his salvation and the pleasure of his Lord upon him. الله عنه) أنَّ رَسُولَ اللَّه (صلى الله عليه وسلم) قالَ: “إنَّ الرَّجُلَ ليَتَكَلَّمُ بالْكَلِمَةِ مِنْ رِضْوانِ اللَّهِ (تعالى) مَا كَانَ يَظُنُّ أنْ تَبْلُغَ مَا بلَغَتْ يكْتُبُ اللَّه لَهُ بهَا رِضْوَانَهُ إِلَى يَوْمِ يلْقَاهُ، وَإنَّ الرَّجُلَ لَيَتَكَلَّمُ بالكَلِمةِ مِنْ سَخَطِ اللَّه مَا كَانَ He thinks that if she reaches what she has, God will write down his wrath for him until the day he meets him.” மாலிக் மற்றும் திர்மிதி மூலம் அறிவிக்கப்பட்டது.

இந்த வார்த்தையின் முக்கியத்துவத்தைப் பற்றி கவிஞர் அப்துல் ரஹ்மான் அல்-ஷர்காவி கூறியபோது கடவுள் கருணை காட்டட்டும்: “வார்த்தை ஒளி, சில வார்த்தைகள் கல்லறைகள், வார்த்தை உலகை வழிநடத்துகிறது, வார்த்தை ஒடுக்குபவரை உலுக்குகிறது, வார்த்தை சுதந்திரத்தின் கோட்டை, வார்த்தை ஒரு பொறுப்பு, மனிதன் வார்த்தை.

மேலும் இறைநம்பிக்கையாளர் பேசும் சிறந்த வார்த்தை அவர் தனது இறைவனைக் குறிப்பிடுவது, உண்மையில் நமது எஜமானர் முஹம்மது மற்றும் அவருக்கு முன் இருந்த தீர்க்கதரிசிகள் கூறிய சிறந்த வார்த்தைகள் இறைவனின் நினைவே ஆகும்.அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு கடவுள் இல்லை, அவருக்கு இணை இல்லை, அவருடைய ராஜ்ஜியம் மற்றும் புகழும் அவனுடையது, மேலும் அவர் எல்லாவற்றிலும் வல்லவர்.

சிறந்த தினசரி திக்ர்

அடியாரையும் இறைவனையும் இணைக்கும் உறுதியான பந்தம் என்பதால், அன்றாட நினைவுகள் அனைத்தும் நன்மை பயக்கும் என்பதில் சந்தேகமில்லை. ஒரு சிறந்த தினசரி நினைவுகளில் ஒன்று, எதற்கும் முன் கடவுளின் (அவர் ஆசீர்வதிக்கப்பட்டவர் மற்றும் உயர்ந்தவர்) என்ற பெயரில் தொடங்குவதற்கு நாக்கைக் கட்டாயப்படுத்துவது.

அபு ஹுரைராவின் அதிகாரத்தின் பேரில், கடவுளின் தூதரிடம் (அல்லாஹ்வின் அமைதியும் ஆசீர்வாதமும் உண்டாகட்டும்): "கடவுளின் புகழுடன் தொடங்காத ஒவ்வொரு முக்கியமான விஷயமும் துண்டிக்கப்படுகிறது." அபு தாவூத் மற்றும் இபின் விவரிக்கிறார்கள். மஜா, அதாவது அது முழுமையடையாத, துண்டிக்கப்பட்ட வேலை, அது பலனைத் தராது மற்றும் மதிப்பு இல்லாதது. அவர் கூறினார்: "அவர் துண்டிக்கப்பட்டார், துண்டிக்கப்பட்டார், ஒவ்வொரு ஆசீர்வாதத்திலிருந்தும் அழிக்கப்பட்டார்."

அதாவது, ஆசீர்வாதம் அதிலிருந்து துண்டிக்கப்பட்டது, ஏனெனில் அது கடவுளின் நினைவை உள்ளடக்கவில்லை மற்றும் தொடங்கவில்லை, யாருடைய நினைவைக் கொண்டு அவர் ஒவ்வொரு செயலையும் அவருடைய நாமத்தை நினைவுகூருகிறார்.

• உமர் இப்னு அபி ஸலமாவிடம் உங்களின் உணவின் தொடக்கத்தில், நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறியபடி: “ஓ பையனே, கடவுளின் பெயரைச் சொல்லி, உன் வலது கையால் சாப்பிடு.” ஒப்புக்கொண்டேன்.
• ஜாபிர் கூறிய ஹதீஸின் படி, நீங்கள் உங்கள் வீட்டிற்குள் நுழையும் போது, ​​அவர் (அல்லாஹ் அவரை ஆசீர்வதித்து அவருக்கு அமைதியை வழங்குவானாக) கூறினார்: “ஒரு மனிதன் தனது வீட்டிற்குள் நுழைந்தால், அவன் நுழையும் போதும், சாப்பிடும் போதும் கடவுளை நினைவுகூருகிறான். முஸ்லிம் விவரித்தார்.
• நீங்கள் தொழுகைக்காகவும், தொழுகைக்காகவும் துறவு செய்யும் போது, ​​நபி (ஸல்) அவர்களின் அதிகாரத்தில் ஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கும் ஹதீஸின் படி, “அவருடைய பெயரைக் குறிப்பிடாதவருக்கு கழுவுதல் இல்லை. அவர் மீது கடவுள். ” அபூதாவூத் அவர்கள் அறிவித்தார்.
• அன்பளிப்பாகவோ, பலியாகவோ அல்லது ஒவ்வொரு பலிக்காகவோ அறுக்கப்படும் போது, ​​அதன் உணவுப் படுகொலையின் போது சுவையாக இருக்கும்: நபி (ஸல்) அவர்களின் அதிகாரத்தில் ரஃபி பின் கதீஜ் அவர்கள் கூறிய ஹதீஸ் "எது இரத்தம் சிந்தி அதன் மேல் கடவுளின் பெயரைச் சொன்னாலும் அதை உண்ணுங்கள்." ஒப்புக்கொண்டார்.
• நீங்கள் உங்கள் மனைவியுடன் உடலுறவு கொள்ளும்போது, ​​​​உங்கள் உறவின் தொடக்கத்தில் மனைவியும் அதைச் சொல்கிறார்கள், நபி (ஸல்) அவர்களின் அதிகாரத்தின் பேரில் இப்னு அப்பாஸ் (அவர்கள் இருவரிடமும் கடவுள் மகிழ்ச்சியடையட்டும்) கூறிய ஹதீஸ் சமாதானம்) என்று அவர் கூறினார்: "உங்களில் ஒருவர் தனது குடும்பத்திற்கு வரும்போது: கடவுளின் பெயரால், கடவுளே, சாத்தானிடமிருந்தும் சாத்தானிடமிருந்தும் எங்களைக் காப்பாற்றுங்கள், எங்கள் உணவு என்ன, அவர்களுக்கு இடையே ஒரு குழந்தை பிறந்தால், சாத்தான் செய்வார். அவருக்கு ஒருபோதும் தீங்கு விளைவிக்காதீர்கள். ” ஒப்புக்கொண்டேன்.
• இன்று போக்குவரமாக இருக்கும் விலங்குகளை சவாரி செய்யும் போது, ​​யார் கார் அல்லது ரயிலில் அல்லது அதைத் தவிர மற்றவற்றைச் சவாரி செய்கிறார்களோ, அவர் கடவுளின் பெயரால் தொடங்கட்டும், ஏனெனில் அவர் (மிக உயர்ந்தவர்)
• ஒரு முஸ்லிமின் வாழ்க்கையை இத்துடன் முடித்துக் கொள்கிறோம், அதுவே இந்த உலகில் அவன் கேட்கும் கடைசி விஷயமாக இருக்கும். துக்கப்படுபவர்கள் இறந்தவர்களை அவரது கல்லறையில் வைக்கும்போது, ​​அவர்கள் “கடவுளின் பெயரால்” என்று கூறுகிறார்கள், இது நபி (ஸல்) அவர்களின் அதிகாரத்தின் பேரில் இப்னு உமர் (அவர்கள் இருவரிடமும் கடவுள் மகிழ்ச்சியடையட்டும்) கூறிய ஹதீஸை செயல்படுத்துவதாகும். அவருக்கு அமைதி கொடுங்கள்): "உங்கள் இறந்தவர்களை உங்கள் கல்லறைகளில் வைப்பீர்களானால், கடவுளின் பெயரிலும், இறைத்தூதர்(ஸல்) அவர்களின் மார்க்கத்தின் மீதும் (அல்லாஹ் அவருக்கு அருள் புரியட்டும்) மற்றும் அமைதி) என்று கூறுங்கள்", அகமது விவரித்தார்.

சுருக்கமாகச் சொல்வதானால், ஒரு முஸ்லீம் செய்யும் அனைத்து செயல்களும் கடவுளின் பெயரால் தொடங்கப்பட வேண்டும், எனவே விலங்கிலிருந்து விழும் போதும், நோய்வாய்ப்பட்ட போதும், வலி ​​உள்ள இடத்தில் கை வைக்கும்போதும், வீட்டை விட்டு வெளியேறும்போதும், காலையிலும் மாலையிலும் நினைவுகள். , மற்றும் நீங்கள் கழிவறைக்குள் நுழையும் போது கூட, உங்கள் அந்தரங்க உறுப்புகளை ஜின்கள் மறைக்கும் வரை, நீங்கள் கடவுளின் பெயரால் கூறுகிறீர்கள்.

இது நபி (ஸல்) அவர்களின் அதிகாரத்தில் கூறப்பட்டது: “ஜின்களின் கண்களுக்கும் ஆதமுடைய மகன்களின் அந்தரங்கங்களுக்கும் இடையில் உள்ளதை மறைப்பது, அவர்களில் ஒருவர் அறைக்குள் நுழைந்தால். கடவுளின் பெயரால் சொல்லுங்கள்.” அல்-திர்மிதி விவரித்தார்.

தூக்கத்தில் இருந்து எழுந்த நினைவு

ஒரு நபர் தனது தூக்கத்திலிருந்து எழுந்திருப்பது இரண்டு வகைகளாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது:

பிரிவு ஒன்று: தூக்கத்தில் தள்ளாடுவதும், திரும்புவதும், சில கணங்கள் விழித்தெழுவதும், மீண்டும் உறங்குவதும் போன்ற ஒரு தற்காலிக விழிப்புணர்வு.

அதில் இறைவனை நினைவு செய்யாமல் ஒரு நிமிடம் விழிப்புணர்வை விட்டு விடாத இறைத்தூதர்(ஸல்) அவர்கள் துஆ செய்ய ஒரு பிரார்த்தனையை கற்றுக் கொடுத்தார்கள். நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "இரவில் சோர்வடைபவர், அவர் எழுந்தவுடன் கூறுகிறார்:" கடவுளைத் தவிர வேறு கடவுள் இல்லை, தனியாக, எந்த துணையும் இல்லை, அவனுக்கே ஆட்சி உரிமை. அவனுக்கே புகழும், அவனே எல்லாவற்றிலும் வல்லவன்.அல்லாஹ்வுக்கே மகிமை, புகழும் இறைவனுக்கே.அல்-வலித் கூறினார்: அல்லது அவர் கூறினார்: "அவர் மன்றாடினார், அவருடைய பிரார்த்தனைக்கு பதிலளிக்கப்பட்டது, அதனால் அவர் எழுந்து நின்று கழுவினால் பின்னர் பிரார்த்தனை செய்தால், அவருடைய பிரார்த்தனை ஏற்றுக்கொள்ளப்படும். அல்-புகாரி மற்றும் இப்னு மாஜா ஆகியோரால் அறிவிக்கப்பட்டது.

அல்-தாரார் இரவில் விழித்திருப்பார், மேலும் அதுவும் தாமதமாகத் தூங்கிக்கொண்டும், படுத்துக்கொண்டும், புரண்டு புரண்டு படுத்துக்கொண்டும், இரவில் படுக்கையில் திரும்பியும், கவனம் செலுத்தி பேசும் திறனுடன், அல்-ஃபாத்தில் இப்னு ஹஜர் விளக்கினார்.

பிரிவு இரண்டு: அது உறக்கத்தில் இருந்து எழுந்து அன்றாட வேலைகளை செய்து வருகிறது.தூதர் (அல்லாஹ் அவருக்கு சாந்தியும் சாந்தியும் வழங்குவானாக) எங்களுக்கு பின்வரும் பிரார்த்தனைகளை கற்றுக் கொடுத்தார்:

• ஹுதைஃபா இப்னு அல்-யமான் (ரலி) மற்றும் அபு தர் (ரலி) அவர்களால் குறிப்பிடப்பட்ட இந்த வேண்டுதலைக் கூறுவதற்கு: இறைவனின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் சென்றபோது கூறினார்கள். அவரது படுக்கையில் கூறுவார்: "கடவுளே, நான் வாழ்கிறேன், இறக்கிறேன், உங்கள் பெயரில், நான் வாழ்கிறேன், இறக்கிறேன்," அவர் எழுந்ததும், "மரணத்திற்குப் பிறகு நமக்கு வாழ்வைக் கொடுத்த கடவுளுக்குப் ஸ்தோத்திரம், அவருக்கே உயிர்த்தெழுதல்" என்று கூறுவார். ஸஹீஹ் புகாரி
• நாங்கள் சொல்கிறோம்: "என் உடலைக் குணப்படுத்தி, என் ஆன்மாவை மீட்டெடுத்து, அவரை நினைவில் கொள்ள அனுமதித்த கடவுளுக்கு ஸ்தோத்திரம்." ஸஹீஹ் சுனன் அல் திர்மிதி.

ஒரு நபர் அவற்றில் சிலவற்றை அல்லது அனைத்தையும் சொல்வதில் எந்தத் தவறும் இல்லை, மேலும் அவர் தனது நாக்கு உச்சரிக்கும் முதல் விஷயங்கள் என்பதில் கவனமாக இருக்க வேண்டும், எனவே இந்த வார்த்தைகள் தேவதூதர்கள் தனது செய்தித்தாளில் ஆரம்பத்தில் எழுதும் முதல் விஷயங்கள். அந்த நாள், இந்த நேர்மையான ஊழியர் தனது நாளை கடவுளின் நினைவோடு தொடங்கி, அதை - கடவுள் விரும்பினால் - ஒரு நினைவுடன் முடிக்கிறார். அவனுடைய நாளின் புத்தகம் அவனுடைய இறைவனை அடைகிறது, கடவுளை நினைவுகூர்ந்து தொடங்கி முடிவடைகிறது.

கழிப்பறைக்குள் நுழைவதற்கான நினைவுகள் (குளியலறை)

ஒரு முஸ்லீம் எழுந்து தனது நாளைத் தொடங்கினால், அவர் கழிப்பறையில் (குளியலறையில்) நுழைந்து தனது நாளைத் தொடங்குவது நல்லது, இதனால் அவர் தீங்கு விளைவித்து ஓய்வெடுக்க முடியும், மேலும் கழிப்பறைக்குள் நுழைவதைப் பற்றி தூதர் (ஸல்) அவர்கள் குறிப்பிடுகிறார்கள். கடவுள் ஆசீர்வதிக்கட்டும் மற்றும் அவருக்கு அமைதியை வழங்கட்டும்) எங்களுக்குக் கற்றுக் கொடுத்தார்.

"தீங்கு மற்றும் தீமை" என்ற சொற்களைப் பற்றி அறிஞர்களின் பல விளக்கங்கள் இருந்தன. அவர்களில் சிலர் தீமையின் தோற்றத்திலிருந்து அடைக்கலம் தேடுவது பாவின் அமைதி என்று கூறினார். அதாவது, தீங்கிழைக்கும் செயல்கள், மற்றும் அவர்களில் சிலர் துன்மார்க்கத்தில் பா'வைச் சேர்ப்பது அடங்கும்; அதாவது, ஜின்களின் ஆண்களும், தீங்கிழைக்கும் பெண்களும்.

வீடுகளில் உள்ள குளியலறையில் நுழைவதற்கு முன்பும், பாலைவனத்திலோ அல்லது திறந்த நிலத்திலோ தேவைப்படும் இடத்தில் நிற்கும் போதும் இந்த வேண்டுதல் கூறப்படுகிறது.

ஜைத் பின் அர்கம் (ரலி) அவர்களின் அதிகாரத்தின் பேரில் இறைத்தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "இந்தக் கூட்டம் இறந்து கொண்டிருக்கிறது, எனவே உங்களில் ஒருவர் கழிப்பறைக்கு வந்தால், அவர் கூறட்டும்: "நான் துன்மார்க்கத்திலிருந்தும் அக்கிரமத்திலிருந்தும் கடவுளிடம் பாதுகாப்புத் தேடுகிறேன்." அபு தாவூத், இப்னு மாஜா மற்றும் அஹ்மத் ஆகியோரால் விவரிக்கப்பட்டது மற்றும் அல்-அல்பானியால் அங்கீகரிக்கப்பட்டது.

மேலும் கூட்டங்கள் என்பதன் பொருள் தேவையை பூர்த்தி செய்யும் இடங்கள் என்றும், இறத்தல் என்ற சொல்லுக்கு, அசுத்தத்தின் மீது கொண்ட அன்பினால் ஜின்களின் பேய்கள் அவற்றில் அதிகமாக இருப்பதால், அது அவர்களிடமிருந்து அடைக்கலம் தேடியது.

அசுத்தங்கள் நிறைந்த இந்த இடத்தில் கடவுளின் பெயரைக் குறிப்பிடுவதில் கடவுளை நினைவுகூருவதற்கு இந்த இடங்களில் தடை விதிக்கப்பட்டுள்ளது, எனவே ஒரு முஸ்லிம் தும்மினால், அவர் தனது உரத்த குரலால் கடவுளைப் புகழ்ந்து பேசுவதில்லை, மாறாக அவரை ரகசியமாகப் புகழ்ந்தால், யாரோ அவரை வாழ்த்துகிறார்கள், அவர் கடவுளின் பெயரைத் திருப்பித் தரக்கூடாது என்பதற்காக அவர் அமைதியைத் திருப்பித் தரவில்லை, அதே போல் அவர் முஸீனைக் கேட்டால் அவர் பின்னால் ரகசியமாகத் தவிர மறுபரிசீலனை செய்ய மாட்டார், மேலும் அவர் ஒரு தீவிர தேவைக்காக பேசுவதில்லை. ஒரு முஸ்லிமுக்கு ஏற்படும் ஆபத்தை எச்சரிப்பது, மற்றும் பல.

அப்துல்லா இப்னு உமர் - அல்லாஹ் அவர்கள் இருவரிடமும் மகிழ்ச்சியடையட்டும் - விவரித்தார்: (நபி (ஸல்) அவர்களைக் கடந்து சென்ற ஒரு மனிதர் - அவர் சிறுநீர் கழிக்கும் போது அவரை வாழ்த்தினார், ஆனால் அவர் அவருக்கு பதிலளிக்கவில்லை. முஸ்லீம் தனது சாஹியில் விவரித்தார், மேலும் அல்-முஹாஜிர் பின் குன்ஃபுத் (ரஹ்) அவர்களின் அதிகாரத்தின் பேரில் கூறினார்: "நான் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் சிறுநீர் கழிக்கும் போது வந்தேன். அதனால் நான் அவரை வாழ்த்தினேன், ஆனால் அவர் துறவு செய்யும் வரை அவர் பதிலளிக்கவில்லை, பின்னர் அவர் என்னிடம் மன்னிப்பு கேட்டு கூறினார்: (நான் கடவுளை (சர்வவல்லமையுள்ள) குறிப்பிடுவதை வெறுக்கிறேன் தூய்மையான நிலையில் தவிர)” அல்லது அவர் கூறினார்: “ஒரு நிலையில் தூய்மை.” என்று அத்காரில் அந்நவவி குறிப்பிட்டுள்ளார்.

அதுபோலவே, தன்னைத் தானே ஆசுவாசப்படுத்திக் கொள்ளும் போது எல்லாப் பேச்சையும் வெறுக்கிறான், அதனால் குளியலறையில், திறந்த வெளியில், பேசுவது இல்லை, குளியலறையை விட்டு வெளியே வரும் வரை அல்லது தன்னைத் தானே ஆசுவாசப்படுத்திக் கொள்ளும் வரை பேசுவது இல்லை, அதற்கு விரைந்து செல்வது நல்லது. இது அசுத்தங்கள் சேரும் இடம், எனவே ஒரு முஸ்லிம் தனது தேவைகளை பூர்த்தி செய்து அந்த இடத்தை விட்டு வெளியேற வேண்டும்.

குளியலறையை விட்டு வெளியே வந்த நினைவு

ஒரு நபர் தனது தேவையை நிவர்த்தி செய்து முடித்திருந்தால், அவர் திறந்த வெளியில் இருந்தால், அவர் வெளியே செல்ல வேண்டும் அல்லது தேவையை நிவர்த்தி செய்யும் இடத்தை விட்டு வெளியேற வேண்டும். ) அவர் கழிப்பறையிலிருந்து வெளியே வந்தால், அவர் கூறினார்: உங்கள் மன்னிப்பு. இது அன்-நஸாயீ தவிர ஐவரால் அறிவிக்கப்பட்டது.

மேலும் அவர் அதைச் சேர்க்கலாம், எனவே அனஸ் (கடவுள் அவரைப் பற்றி மகிழ்ச்சியடையட்டும்) அதிகாரத்தின் பேரில் வந்ததைப் போல, மருத்துவ வசதியின்றி தங்கள் தேவைகளை நிறைவேற்ற முடியாத நோயாளிகள் மட்டுமே உணரும் இந்த பெரிய ஆசீர்வாதத்திற்காக கடவுளுக்கு நன்றி சொல்ல பரிந்துரைக்கப்படுகிறது. யார் சொன்னார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் தனிமையில் வெளியே சென்றபோது, ​​அவர்கள் கூறினார்கள்: என் தீங்கை நீக்கி, என்னைக் குணப்படுத்திய இறைவனுக்கே புகழனைத்தும். இப்னு மாஜா அறிவித்தார்.

அல்லது அவர் கூறுகிறார், இப்னு உமர் (அவர்கள் இருவரிடமும் கடவுள் மகிழ்ச்சியடையட்டும்) அவர் கூறினார்: கடவுளின் தூதர் (கடவுள் அவரை ஆசீர்வதித்து அமைதியை வழங்கட்டும்) அவர் கழிப்பறையிலிருந்து வெளியே வந்ததும், அவர் கூறினார். : (என்னை அவனது இன்பத்தைச் சுவைக்கச் செய்து, அவனைத் தன் அதிகாரத்தில் வைத்து, என்னிடமிருந்து அவனுடைய தீங்கைச் செலுத்திய கடவுளுக்குப் புகழனைத்தும்) இப்னு அல்-சுன்னி மற்றும் அல்-தபரானி ஆகியோரால் விவரிக்கப்பட்டது.

சிலர் பாவமன்னிப்புக் கோருவதற்கான காரணம் என்ன, குளியலறை அல்லது கழிப்பறைக்குள் நுழைந்து வேலைக்காரன் என்ன பாவம் செய்தான் என்று கேட்டார்கள், அதனால் அவர்கள் வெளியேறிய பிறகு மன்னிப்புக்காக ஜெபிப்பதன் புத்திசாலித்தனத்தைப் பற்றி கேட்டார்கள், மேலும் அறிஞர்கள் ஊகமான பதில்களை அளித்தனர், ஏனென்றால் கடவுளைத் தவிர வேறு யாருக்கும் ஞானம் தெரியாது. , மேலும் அவர்களில் சிலர் இந்த இடத்தை விட்டு வெளியே வந்த பிறகு, அவர் கடவுளின் கருணையை நினைவுபடுத்துகிறார், அவருக்கு உணவளித்தவர் மற்றும் குடிக்கக் கொடுத்தவர் அவர் (அவரே) என்று கூறினார், மேலும் அவர் அதை விட்டு விலகினார். உணவும் பானமும் அவருக்குத் தீங்கு விளைவிக்கும், மேலும் கடவுள் அவருக்கு வழங்கிய பல ஆசீர்வாதங்கள் இருந்தபோதிலும், அவர் அவர்களுக்கு நன்றி செலுத்தவில்லை என்பதில் அவர் உறுதியாக இருக்கிறார், எனவே அவர் தனது குறைபாடுக்காக கடவுளிடம் மன்னிப்பு கேட்கிறார்.

அவர்களில் அவர் அந்தக் காலத்தில் கடவுளைக் குறிப்பிடவில்லை என்று கூறியவர்களும் உள்ளனர், மேலும் அவர் கடவுளின் தூதர் (கடவுள் அவரை ஆசீர்வதித்து அவருக்கு அமைதியை வழங்கட்டும்) கட்டளையின்படி நினைவை விட்டு வெளியேறினாலும், இந்த குறைபாட்டிற்காக அவர் கடவுளிடம் மன்னிப்பு கேட்கிறார். , இரவும் பகலும் இறைவனை நினைவுகூருவதை விட்டுவிட்டு, இறைவனை சிறிது தவிர நினைவு செய்யாதவர் எப்படி இருப்பார்?!

ஆடை அணிந்ததன் நினைவுகள் என்ன?

நீங்கள் பிரார்த்தனை செய்ய துறவறம் செய்து, மசூதியிலிருந்து வெளியேறிய பிறகு, நீங்கள் அவுட்புட் ஆடைகளை அணியத் தொடங்குவீர்கள், மேலும் மசூதிகளுக்குச் செல்லும்போது எங்கள் அலங்காரத்தை எடுத்துக் கொள்ளுமாறு கடவுள் கட்டளையிட்டார், மேலும் அவர் கூறினார் (அவருக்கு மகிமை): " ஆதாமின் மகனே, ஒவ்வொரு மசூதியிலும் உன் அலங்காரத்தை எடுத்துக்கொள், அவை இருக்காது.

கடவுளின் தூதர் (கடவுள் அவரை ஆசீர்வதித்து அவருக்கு அமைதியை வழங்கட்டும்) ஆடை அணிவதற்கான ஆசாரம் மற்றும் நினைவகத்தை எங்களுக்குக் கற்றுக் கொடுத்தார், எனவே சுன்னாவில் உள்ளதைப் போல ஆடைகளை எவ்வாறு அணிய வேண்டும் என்பதை முதலில் விவாதிப்போம்:

எங்கள் நபி (ஸல்) அவர்கள் வெள்ளை நிற ஆடைகளை அணிவதை விரும்புகிறார்கள், மேலும் வாழும் மக்களாகிய எங்களுக்கு அதை விரும்பினார், அது சாதாரண ஆடையாக இருந்தாலும் சரி அல்லது ஹஜ் மற்றும் உம்ரா செய்ய விரும்பும் போது இஹ்ராம் அணிந்தாலும் சரி, மேலும் அவர் அதை பரிந்துரைத்தார். நாம் இறந்தவர்களை அடக்கம் செய்யும் ஆடையாக, இந்த உலகில் ஒரு முஸ்லீம் கடைசியாக ஆடை அணிவது வெள்ளை நிறமாக இருக்கும், எனவே இப்னு அப்பாஸ் (அவர்கள் இருவரிடமும் கடவுள் மகிழ்ச்சியடையட்டும்) கூறினார்: கடவுளின் தூதர் (கடவுள் அவரை ஆசீர்வதித்து அவருக்கு அமைதியை வழங்கட்டும்) கூறினார்: "உங்கள் வெள்ளை ஆடைகளை அணியுங்கள், ஏனென்றால் அவை உங்கள் சிறந்த ஆடைகளில் ஒன்றாகும், மேலும் உங்கள் இறந்தவர்களை அவற்றில் மறைக்கவும்." இது அபு தாவூத், இப்னு மாஜா மற்றும் அல்-திர்மிதி ஆகியோரால் விவரிக்கப்பட்டது, மேலும் சாமுரா பின் ஜுன்துப் (அல்லாஹ்) அவர்களின் அதிகாரத்தில் மற்றொரு ஹதீஸில் அவர் கூறினார்: கடவுளின் தூதர் (கடவுளின் சாந்தியும் ஆசீர்வாதமும் அவருக்கு உண்டாகட்டும்) ) கூறினார்: "வெள்ளை ஆடைகளை அணியுங்கள், ஏனென்றால் அவை தூய்மையானவை மற்றும் சிறந்தவை, மேலும் உங்கள் இறந்தவர்களை அதில் மறைக்கவும்." அஹ்மத், அல்-நிஸாயி மற்றும் அல்-திர்மிதி ஆகியோரால் விவரிக்கப்பட்டது.

அதுபோலவே, அவர் (கடவுள் அவரை ஆசீர்வதிக்கட்டும், அவருக்கு அமைதியை வழங்கட்டும்) பல வண்ணங்களில் பல ஆடைகளை வைத்திருந்தார், எனவே அவற்றில் ஒன்றும் தடைசெய்யப்படவில்லை, எனவே ஒரு முஸ்லீம் அவர் விரும்பும் ஆடைகளை அணிவது மற்றும் அவர் விரும்பியதை அணிவது அனுமதிக்கப்படுகிறது, ஏனென்றால் கடவுள் கூறுகிறார்: (பூமியில் உள்ள அனைத்தையும் உங்களுக்காகப் படைத்தவர் அவரே) அல்-பகரா: 29, சாதாரண விஷயங்களில் அதைத் தடுக்க எந்த ஆதாரமும் இல்லை; அதை செய்ய அனுமதிக்கப்படுகிறது.

பின்வருவனவற்றின் தடையைத் தவிர வேறு எந்த ஆதாரமும் வழங்கப்படவில்லை:

•  ஆண்களுக்கு பட்டு அணிவது, அபு மூஸா அல்-அஷ்அரி அவர்கள் கூறியது போல்: இறைத்தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “எனது நாட்டு ஆண்களுக்கு பட்டு மற்றும் தங்கம் அணிவது தடைசெய்யப்பட்டுள்ளது. அவர்களின் பெண்களுக்கு அனுமதிக்கப்பட்டது." இமாம் அஹ்மத், அபூதாவூத் மற்றும் திர்மிதி ஆகியோரால் அறிவிக்கப்பட்டது.
•  பெண்களின் ஆடைகளை ஒத்த ஆடைகளை அணிந்த ஆண்கள், மற்றும் பெண்கள் ஆண்களின் ஆடைகளை ஒத்த ஆடைகளை அணிவது, அபு ஹுரைரா (அல்லாஹ்) அவர்களின் அதிகாரத்தில் அபு ஹுரைரா அவர்கள் கூறியதன் படி: “இறைத்தூதர் (சமாதானம் மற்றும் கடவுளின் ஆசீர்வாதம் அவர் மீது இருக்கட்டும்) பெண்களின் ஆடைகளை அணியும் ஆணையும், ஆண்களின் ஆடைகளை அணியும் பெண்ணையும் சபித்தார். ”அபு டேவிட் ஒரு உண்மையான பரிமாற்ற சங்கிலியுடன் விவரிக்கிறார்.
•  ஆண்களும் பெண்களும் தங்களுடைய நிர்வாணத்தை வெளிப்படுத்தும் அல்லது விவரிக்கும் வெளிப்படையான அல்லது இறுக்கமான ஆடைகளை அணிவார்கள்.முஸ்லிம் ஆண்களும் பெண்களும் தங்கள் அந்தரங்க உறுப்புகளை மறைக்கவும், மறைக்கவும் கட்டளையிடப்படுகிறார்கள்.
•  புகழின் ஆடையை அணிந்திருப்பது, அந்த இடத்தில் இருந்து அனைவரையும் சுட்டிக்காட்டி அழைக்கும் பளபளப்பான ஆடை, ஆடையின் விநோதத்தால், ஆடைகளின் நோக்கம் அந்தரங்கத்தை மூடி மறைப்பதே தவிர, தள்ளுவது அல்ல. அனைத்து மக்களையும் பார்த்து ஆய்வு செய்ய வேண்டும், இப்னு உமர் (அல்லாஹ் அவர்கள் மீது மகிழ்ச்சியடைவார்), அவர் கூறினார்: கடவுளின் தூதர் (அல்லாஹ்வின் அமைதி மற்றும் ஆசீர்வாதம்) கூறினார்: (புகழ் உடைய ஆடையை அணிந்தவர் இவ்வுலகம், மறுமை நாளில் அல்லாஹ் அவருக்கு இழிவான ஆடையை அணிவிப்பான்).
•  பௌத்த துறவிகள் மற்றும் பிற மதங்களைச் சேர்ந்தவர்கள் அணியும் ஆடைகள் போன்ற பிற மதத்தைச் சேர்ந்தவர்கள் மட்டுமே அணியத் தெரிந்த ஆடைகளை அணிவது. அதை அணிவது தடைசெய்யப்பட்டுள்ளது.அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் பின் அல்-ஆஸ் (ரலி) அவர்களின் அதிகாரத்தின் பேரில், நபி (ஸல்) அவர்கள் இரண்டு மஞ்சள் நிற ஆடைகளைக் கண்டார்கள், மேலும் அவர் கூறினார். அவரிடம்: (இவை காஃபிர்களின் ஆடைகள், எனவே அவற்றை அணிய வேண்டாம்) : (ஒரு மக்களைப் பின்பற்றுபவர் அவர்களில் ஒருவர்) அபூதாவூத் மூலம் விவரிக்கப்பட்டது மற்றும் அல்-ஈராக்கி மற்றும் அல்-அல்பானி ஆகியோரால் அங்கீகரிக்கப்பட்டது.

ஆடை அணியும் போது இறைத்தூதர் (ஸல்) அவர்கள் நமக்குக் கற்றுத் தந்த பிரார்த்தனைகளைப் பொறுத்தவரை; அவை இரண்டு பகுதிகளாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளன:

முதலாவதாகமுதல் முறையாக ஆடை அணியும் போது

ஒரு நபர் ஒரு ஆடையை வாங்கும்போது அல்லது அதை அவருக்குக் கொடுத்து முதல் முறையாக அணிந்தால், அவர் அதில் மகிழ்ச்சியை உணர்கிறார், மேலும் கடவுளின் தூதர் இந்த மகிழ்ச்சியை ஏதாவது ஒன்றில் முதலீடு செய்ய கற்றுக்கொடுக்கிறார், நமக்கு வழங்கிய கடவுளைப் புகழ்ந்து நன்றி செலுத்துகிறார். அனைத்து முஸ்லிம்களும் அவ்வாறு செய்ய அறிவுறுத்தப்படுகிறார்கள், குறிப்பாக பெண்கள், எனவே புதிய ஆடையில் கண்ணாடி முன் வீண் முன், ஒரு கணம் நிறுத்தி, முதலில் ஆசீர்வாதத்திற்கு நன்றி செலுத்துகிறோம், பின்னர் ஆசீர்வாதத்தில் மகிழ்ச்சியடைய நேரம் கொடுக்கிறோம், எனவே நாங்கள் ஆசீர்வாதங்கள் வரும்போது ஆசீர்வாதத்தை மறந்துவிடக் கூடாது.

فعَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ (رضى الله عنه) قال: ( كَانَ رَسُولُ اللَّهِ (صلى الله عليه وسلم) إِذَا اسْتَجَدَّ ثَوْبًا سَمَّاهُ بِاسْمِهِ، إِمَّا قَمِيصًا أَوْ عِمَامَةً ثُمَّ يَقُولُ: اللَّهُمَّ لَكَ الْحَمْدُ، أَنْتَ كَسَوْتَنِيهِ، أَسْأَلُكَ مِنْ خَيْرِهِ وَخَيْرِ مَا صُنِعَ لَهُ، وَأَعُوذُ அவனுடைய தீமையிலிருந்தும் அவனுக்காக உண்டாக்கப்பட்ட தீமையிலிருந்தும் உன்னைக் காப்பாயாக) அபுதாவூத் விவரித்தார் மற்றும் இப்னுல்-கய்யிம் மற்றும் அல்-அல்பானி ஆகியோரால் அங்கீகரிக்கப்பட்டது.

இரண்டாவது: ஆடை அணியும்போது, ​​ஒவ்வொரு முறையும் முதல் முறைக்குப் பிறகு

கடவுளின் தூதர் ஒரு ஆடையை அணியும் போது பிரார்த்தனை செய்ய கற்றுக் கொடுத்தார், இது மிகவும் மதிப்புமிக்க பிரார்த்தனையாகும், ஏனெனில் சில வார்த்தைகளால் பிரார்த்தனை செய்யும் போது முந்தைய அனைத்து கெட்ட செயல்களையும் மன்னிக்கும் திறந்த கதவு.

முஆத் பின் அனஸ் (ரலி) அவர்களின் அதிகாரத்தின் பேரில், நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: (ஆடையை அணிந்தவர், அவர் கூறினார்: ஆடையைப் போலவே இருந்து, என்னைத் தவிர மற்றவரிடமிருந்து அவருக்குக் கொடுத்த கடவுள், அவருக்கு ஒரு சக்தி அல்ல.

எனவே, ஆடை அணியும் போது நீங்கள் சொல்லும் வார்த்தைகளால் உங்கள் கடந்தகால பாவங்களை மன்னிக்கக்கூடிய ஒரு பிரார்த்தனை இதுவாகும்.இந்த ஜெபத்தை அறிந்தால், நாம் தினமும் ஆடை அணிவதால், நம் பாவங்களை அழிக்கும் வாய்ப்பை எவ்வளவு தவறவிட்டோம் என்பதை உணர்கிறோம். மகிமையின் (சுபட்) அந்த சிறந்த வாய்ப்புகளையும் தாராளமான மானியங்களையும் நாங்கள் இழக்கிறோம்?!

வீட்டை விட்டு வெளியேறிய நினைவு

ஒரு முஸ்லீம் தனது வீட்டை விட்டு வெளியேறி, தொழுகைக்குச் செல்ல வேண்டுமா அல்லது தனது காரியங்களில் ஏதேனும் ஒன்றைச் செய்ய விரும்பினால், மசூதிக்கு தொழுகையை நிறைவேற்றும் போது, ​​​​அவர் தொழுகையை நிறைவேற்றுவதற்கு மகத்தான வெகுமதியைப் பெறுவார். தன் வீட்டில் தன்னைத் தூய்மைப்படுத்திக் கொண்டு, கடவுளின் கடமைகளில் ஒன்றை, அவனது இரண்டு படிகளை நிறைவேற்றுவதற்காக கடவுளின் வீடுகளில் ஒன்றிற்கு நடந்து செல்கிறான்: அவற்றில் ஒன்று பாவத்தை அழிக்கிறது, மற்றொன்று ஒரு பட்டத்தை உயர்த்துகிறது. முஸ்லிம் விவரித்தார்.

மற்றொரு ஹதீஸில், கடவுளின் தூதர் (கடவுளின் பிரார்த்தனை மற்றும் அமைதி அவருக்கு உண்டாகட்டும்) ஒவ்வொரு எழுதப்பட்ட பிரார்த்தனையின் போதும் ஹஜ்ஜின் வெகுமதியை அடையும் வரை வெகுமதி பல மடங்கு பெருக்கப்படுகிறது என்று விளக்குகிறார்.அபு உமாமா கடவுளின் தூதர் (கடவுளின் பிரார்த்தனை) என்று அறிவித்தார். மேலும் அவர் மீது அமைதி உண்டாகட்டும்) கூறினார்: "எழுதப்பட்ட தொழுகைக்காகத் தன் வீட்டை விட்டுச் சுத்திகரிக்கப்பட்டவர், அவருடைய வெகுமதி இஹ்ராமில் உள்ள யாத்ரீகரின் வெகுமதியைப் போன்றதாகும்." அபு தாவூத் விவரிக்கிறார்.

அதிக தூரம் மற்றும் அதிக படிகள், அதிக வெகுமதி, அபு மூஸா அல்-அஷ்அரி (அல்லாஹ்) அவர்களின் அதிகாரத்தின் பேரில்: கடவுளின் தூதர் (அல்லாஹ்வின் அமைதி மற்றும் ஆசீர்வாதங்கள்) கூறினார்: "தொழுகையில் அதிக வெகுமதி பெறுபவர்கள் நடப்பதன் மூலம் அதற்கு வெகு தொலைவில் உள்ளனர், எனவே அவர்களிடமிருந்து வெகு தொலைவில் உள்ளனர்." முஸ்லிம் விவரித்தார்.

இறைவனின் தூதர் (அல்லாஹ்வின் பிரார்த்தனையும், சாந்தியும் உண்டாவதாக) எங்களுக்குக் கற்றுத் தந்த பிரார்த்தனை, மசூதிக்கு அல்லது வேறு எந்த இடத்திற்கும் பொதுவாக வீட்டை விட்டு வெளியேற வேண்டும், அவர் கூறினார்: யா அல்லாஹ், நான் உன்னிடம் அடைக்கலம் தேடுகிறேன். வழிதவறுதல் அல்லது வழிதவறிச் செல்லுதல், அல்லது நழுவுதல் அல்லது நழுவுதல், அல்லது தவறு செய்தல் அல்லது அநீதி இழைத்தல், அல்லது அறியாமை அல்லது என்னைப் பற்றி அறியாமை" என அபு தாவூத் விவரிக்கிறார்.

எனவே, முஸ்லீம் தனது இறைவனை நம்பி தனது வீட்டை விட்டு வெளியே செல்கிறார் (அவருக்கு மகிமை உண்டாகட்டும்), எனவே அவர் அவரை அழைத்து உதவி மற்றும் வழிகாட்டுதலைக் கோருகிறார், மேலும் தனக்குத் தீங்கு விளைவிப்பதில் இருந்தும், அவனிடம் அடைக்கலம் தேடும் தீங்குகளைத் தடுக்கும்படி கேட்கிறார். யாரோ ஒருவரால் தவறாக வழிநடத்தப்படுவதிலிருந்தோ அல்லது வேறொருவரால் தவறாக வழிநடத்தப்படுவதிலிருந்தோ, அவருடைய காலில் உறுதியாக இருக்கவும், சோதனைகளுக்கு முன் நழுவாமல் இருக்கவும், அவர் தவறாக வழிநடத்தப்படக்கூடாது என்று பிரார்த்தனை செய்யவும். சரியான பாதை, மற்றும் கடவுள் அவரை ஒரு அடக்குமுறையாளனாக இருக்க அனுமதிக்காதபடி ஜெபியுங்கள், எனவே அவர் ஒரு வார்த்தை அல்லது செயலால் அவரை ஒடுக்குகிறார், மேலும் கடவுள் அவரை மக்கள் யாரையும் ஒடுக்குவதைத் தடுக்கிறார், மேலும் கடவுள் அவருக்கு உதவ வேண்டும் என்று பிரார்த்தனை செய்கிறார், அதனால் அவர் மனிதர்களுக்கு எதிரான வெறித்தனம் மற்றும் வார்த்தையிலோ செயலிலோ ஆக்ரோஷத்தை உள்ளடக்கிய அறிவீனமான நடத்தையில் செயல்படாதீர்கள், மேலும் அவர் அவரைக் காப்பாற்றுகிறார், அறியாமையின் அறியாமைக்கு எதிராக அவருடைய இறைவன் இருக்கிறார், உண்மையில், இந்த வார்த்தைகள் மனிதனை அவன் சந்திக்கும் பெரும்பாலான தீமைகளிலிருந்து எவ்வளவு பெரியவை தெருக்களிலும் சாலைகளிலும்!

மற்றொரு ஹதீஸில், அவர் மனிதகுலம் மற்றும் ஜின்களின் பேய்களின் தீமையிலிருந்து தன்னைப் பாதுகாக்க தனது வீட்டை விட்டு வெளியேறும் போது (அல்லாஹ் அவரை ஆசீர்வதித்து அமைதியை வழங்கட்டும்) என்று அழைக்கிறார். அனஸ் பின் மாலிக் (ரஹ்) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “ஒரு மனிதன் தனது வீட்டை விட்டு வெளியேறினால், அவன் கூறுகிறான்: கடவுளின் பெயரால் நான் கடவுளை நம்புகிறேன், கடவுளைத் தவிர வேறு பலமும் இல்லை, சக்தியும் இல்லை. அவர் கூறினார்: அந்த நேரத்தில், கூறப்படும்: நான் வழிநடத்தப்பட்டேன், போதுமானதாக, பாதுகாக்கப்பட்டேன், எனவே ஷைத்தான்கள் அவனிடம் ஒதுங்கி நிற்கும், மற்றொரு பிசாசு அவனிடம்: நேர்வழி பெற்ற ஒரு மனிதன் உங்களுக்கு எப்படி இருக்க முடியும் என்று கூறுவான். வழிகாட்டப்பட்டதா? அபூதாவூத் மற்றும் குதிரைகளால் அறிவிக்கப்பட்டது.

இந்த இரண்டு பிரார்த்தனைகள் மூலம், நீங்கள் எல்லா தீமைகளிலிருந்தும் உங்களைப் பாதுகாத்துக் கொள்வீர்கள். உங்கள் தீமை, மனித குலத்தின் தீமை மற்றும் ஜின்களின் தீமை, அதனால் நீங்கள் கடவுளின் பாதுகாப்பு, பாதுகாப்பு மற்றும் கவனிப்பில் நுழைவீர்கள், எனவே இந்த எல்லா தீமைகளிலிருந்தும் கடவுளிடம் அடைக்கலம் தேடும் ஒருவர் அவருக்கு எப்படி ஏற்பட முடியும்?

வீட்டிற்குள் நுழைந்த நினைவு

ஒரு முஸ்லீம் தனது தொழுகைக்குப் பிறகு தனது வீட்டிற்குத் திரும்பினால் அல்லது எந்த நேரத்திலும் அவரது வீட்டிற்குள் நுழைந்தால், கடவுளின் தூதர் (அல்லாஹ் அவரை ஆசீர்வதித்து அவருக்கு அமைதியை வழங்குவானாக) நம் வீட்டிற்குள் ஷைத்தான்கள் நுழைவதைத் தடுக்கும் மற்றும் நம் வாழ்க்கையைப் பகிர்ந்து கொள்வதைத் தடுக்கும் நினைவுகளை நமக்குக் கற்றுக் கொடுத்தார்கள். எங்களுடன், மற்றும் எங்கள் வீடுகளுக்கு ஆசீர்வாதங்களை கொண்டு வரும் மற்றவர்கள்.

فمن الأدعية التي تمنع الشياطين ما جاء عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ (صلى الله عليه وسلم) يَقُولُ: (إِذَا دَخَلَ الرَّجُلُ بَيْتَهُ، فَذَكَرَ اللهَ عِنْدَ دُخُولِهِ وَعِنْدَ طَعَامِهِ، قَالَ الشَّيْطَانُ: لَا مَبِيتَ لَكُمْ، وَلَا عَشَاءَ، وَإِذَا دَخَلَ، அவன் உள்ளே நுழையும் போது கடவுளைக் குறிப்பிடவில்லை, சாத்தான் சொன்னான்: ஒரே இரவில் நீங்கள் பிடித்துவிட்டீர்கள், அவர் சாப்பிடும்போது கடவுளைக் குறிப்பிடவில்லை என்றால், அவர் கூறினார்: நீங்கள் முஸ்லீம் கதையாளர்களுடன் பிடிபட்டீர்கள்.

கடவுளின் பெயரைக் குறிப்பிடுவது, கடவுளின் பெயரைக் கூறுவது அல்லது "கடவுள் துதி" அல்லது "கடவுள் பெரியவர்" அல்லது அதைத் தவிர வேறு சொல்வது போன்ற பிசாசை உங்கள் வீட்டில் இருந்து மறைத்துவிடும். நீங்கள் கடவுளின் பெயரை உச்சரித்தவுடன், பிசாசு மூச்சுத் திணறி, ஓடிப்போய், தன் விசுவாசிகளிடம், "உங்களுக்கு தூக்கமோ இரவு உணவோ இல்லை" என்று கூறுகிறது. எனவே, பிசாசுகளை நம் வீடுகளில் இருந்து வெளியேற்றுவது நல்லது, மேலும் நாமும் அவற்றை உள்ளே நுழைய அனுமதிக்க மாட்டோம்.

உங்கள் வீட்டிற்குள் ஆசீர்வாதங்களைக் கொண்டுவரும் இரண்டாவது ஒன்றைப் பொறுத்தவரை, நீங்கள் நுழைந்து உங்கள் வீட்டு மக்களை வாழ்த்துகிறீர்கள், மேலும் உத்தேசித்துள்ள அமைதி என்பது எந்த வணக்கத்தையும் குறிக்காது, மாறாக அது இஸ்லாத்தின் வாழ்த்து என்று கூறுகிறது, மேலும் இஸ்லாத்தின் வாழ்த்து என்பது அமைதி, எனவே "உங்கள் மீது சாந்தி உண்டாகட்டும்" என்று நீங்கள் கூறுகிறீர்கள், அதைச் சேர்த்து, "கடவுளின் கருணை மற்றும் அவரது ஆசீர்வாதங்கள்" என்று கூறலாம். இது அனஸ் பின் மாலிக் (ரிடா கடவுள் அவர் சார்பாக) அதிகாரத்தில் கூறப்பட்டது: அவர் கூறினார்: கடவுளின் தூதர் - ( கடவுள் அவரை ஆசீர்வதித்து அவருக்கு அமைதியை வழங்கட்டும்) என்னிடம் கூறினார்: ஓ என் மகனே, நீ உன் குடும்பத்தில் நுழைந்தால், உனக்கும் உன் வீட்டாருக்கும் சாந்தி உண்டாவதாக. அல்-திர்மிதியால் விவரிக்கப்பட்டது மற்றும் அல்-அல்பானியால் ஹசன் என வகைப்படுத்தப்பட்டது.

எனவே, எந்தப் பிசாசும் உங்கள் வீட்டை நெருங்காது என்று நீங்கள் உத்தரவாதம் அளிக்கிறீர்கள், இதனால் அவர் வெறுப்பைத் தூண்டவோ அல்லது அதே வீட்டு மக்களிடையே மோதல்களை உருவாக்கவோ மாட்டார், மேலும் உங்கள் குடும்பத்தினர் அனைவருக்கும் நேரம், ஆரோக்கியம் மற்றும் பணத்தின் ஆசீர்வாதத்திற்கு உத்தரவாதம் அளிக்கிறீர்கள்.

உணவு பிரார்த்தனை

இது சாப்பிடுவதற்கு முன் ஒரு பிரார்த்தனை மற்றும் அதை முடித்த பிறகு ஒரு பிரார்த்தனை என பிரிக்கப்பட்டுள்ளது:

சாப்பிடும் முன் வேண்டுதல்

உண்ணும் போது, ​​ஒரு முஸ்லிமுக்கு இருக்க வேண்டிய ஆசாரம் மற்றும் அவர் சொல்ல வேண்டிய பிரார்த்தனைகள் உள்ளன, உணவும் பானமும் அவனது அன்றாட வழக்கத்தின் ஒரு பகுதியாகும், மேலும் நினைவுகூருவதற்கும் பிரார்த்தனை செய்வதற்கும் ஒரு சிறந்த வாய்ப்பு, ஏனெனில் அவர் ஒவ்வொரு நாளும் கைப்பற்றக்கூடிய பரிசு உள்ளது. அவரது கடந்தகால பாவங்களை மன்னிக்க வேண்டும்.ஆரம்பத்தில், சாப்பிடுவதற்கு முன் நாம் பிரார்த்தனையுடன் தொடங்குகிறோம்:

கடவுளின் தூதர் (கடவுள் அவரை ஆசீர்வதித்து அவருக்கு அமைதியை வழங்கட்டும்) திருமதி ஹிந்த் பின்த் அபி உமையாவை (கடவுள் மகிழ்ச்சியடையட்டும்) திருமணம் செய்து கொண்டார், மேலும் அவர் தனது கணவர் அபு சலமாவின் (மே) தியாகத்திற்குப் பிறகு திருமதி உம்மு சலமா என்று அழைக்கப்படுகிறார். கடவுள் அவரைப் பற்றி மகிழ்ச்சியடையட்டும்) அவர் அவளுடைய குழந்தைகளை வளர்த்தார், அவர்களில் உமர் பின் அபி சலமா என்ற சிறுவனும் இருந்தான். உமர் அவர்களுடன் சாப்பிடத் தொடங்கியபோது, ​​​​அவர் உணவில் இஸ்லாமிய நெறிமுறைகளுக்கு முரணான முறையில் சாப்பிடுவார், எனவே அவர் தன்னைப் பற்றி கூறுகிறார்: உமர் பின் அபி ஸலமா (ரஹ்) அவர்களின் அதிகாரத்தின் பேரில், அவர் கூறினார்: நான் இறைவனின் தூதரின் மடியில் ஒரு சிறுவனாக இருந்தேன் (அல்லாஹ் அவரை ஆசீர்வதித்து அவருக்கு அமைதியை வழங்குவானாக), மற்றும் என் தட்டில் கை அசைந்து கொண்டிருந்தது.அப்போது இறைத்தூதர்(ஸல்) அவர்கள் என்னிடம் கூறினார்கள்: “ஓ பையனே, கடவுளை பெயரிட்டு, உன் வலது கையால் சாப்பிடு, உனக்கு அடுத்திருப்பதை சாப்பிடுங்கள். அதன் பிறகும் இதுவே என் உணவு; ஒப்புக்கொண்டார்.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் பெயரைக் கொண்டு தொடங்கவும், வலது கையால் சாப்பிடவும், அவருக்கு முன்னால் சாப்பிடவும் கற்றுக் கொடுத்தார்கள்.

உணவின் தொடக்கத்தில் பிஸ்மில்லாஹ் கூறுவதை மறந்துவிட்டு, அதன் போது நினைவுக்கு வந்தால், ஆயிஷாவிடமிருந்து வந்ததைப் போல, ஆரம்பத்திலும் முடிவிலும் கடவுளின் பெயரால் சொல்லட்டும். , அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: (உங்களில் ஒருவர் உண்ணும் போது, ​​கடவுளின் (உயர்ந்த) பெயரைக் குறிப்பிடட்டும், மேலும் அவர் அதை மறந்துவிட்டால், அவர் கடவுளின் பெயரைக் குறிப்பிடுகிறார் ( மிக உயர்ந்தது) அதன் தொடக்கத்தில், எனவே அவர் சொல்லட்டும்: கடவுளின் பெயரால், அதன் ஆரம்பம் மற்றும் முடிவு) அபு தாவூத் மூலம் விவரிக்கப்பட்டது மற்றும் அல்-அல்பானியால் அங்கீகரிக்கப்பட்டது.

அல்லாஹ்வின் பெயருடன் ஆரம்பமானது உண்பவருக்கு ஒரு பாக்கியம் மற்றும் உணவுக்கு ஒரு பாக்கியம், மேலும் அவர் உணவை உண்ணும் முன் அவர் ஆசீர்வாதத்திற்காக பிரார்த்தனை செய்வது விரும்பத்தக்கது. மேலும் எங்களுக்கு அதை விட சிறப்பாக உணவளிக்கப்பட்டது, கடவுள் நமக்குப் பால் குடிக்கக் கொடுத்தாரோ, அவர் சொல்லட்டும்: கடவுளே, அதை எங்களுக்கு ஆசீர்வதித்து, எங்களுக்கு அதை அதிகப்படுத்துங்கள். அல்-டெர்மெதியால் ஓதப்பட்டது, அல்-அல்பானியால் திருத்தப்பட்டது.

For every food in this world, we say about it, “and feed us better than it” in Paradise, except for milk. مَثَلُ الْجَنَّةِ الَّتِي وُعِدَ الْمُتَّقُونَ فِيهَا أَنْهَارٌ مِنْ مَاءٍ غَيْرِ آسِنٍ وَأَنْهَارٌ مِنْ لَبَنٍ لَمْ يَتَغَيَّرْ طَعْمُهُ وَأَنْهَارٌ مِنْ خَمْرٍ لَذَّةٍ لِلشَّارِبِينَ وَأَنْهَارٌ مِنْ عَسَلٍ مُصَفًّى وَلَهُمْ فِيهَا مِنْ كُلِّ الثَّمَرَاتِ وَمَغْفِرَةٌ مِنْ رَبِّهِمْ”.

வலது கையால் சாப்பிடுவது இஸ்லாமிய சுன்னாவாகும், கடவுளின் தூதர் (கடவுளின் பிரார்த்தனை மற்றும் அமைதி அவர் மீது இருக்கட்டும்) கழிப்பறை அல்லது குளியலறையில் தன்னைத் தானே சுத்தம் செய்வதைத் தவிர, இடது கையால் எதுவும் செய்யவில்லை, அதன் பிறகு அவர் செய்த அனைத்தும் தொடங்கியது. வலது கை, அவர் கூறினார்: “இடது கையால் சாப்பிட வேண்டாம்; சாத்தான் இடது கையால் சாப்பிடுகிறான். முஸ்லிம் விவரித்தார்,

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள் என்று அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரலி) கூறுகிறார்: “உங்களில் ஒருவர் சாப்பிட்டால், அவர் தனது வலது கையால் சாப்பிடட்டும், மேலும் அவர் குடித்தால், அவர் வலது கையால் குடிக்கட்டும்." ஷைத்தான் இடது கையால் சாப்பிடுகிறான், இடது கையால் குடிக்கிறான். ”என்று முஸ்லிம் விவரித்தார்.

உணவை காலி செய்வதற்கான பிரார்த்தனை

உணவு முடிந்த பிறகு, இறைவனின் தூதர் நமக்குச் சொல்ல வேண்டிய பிரார்த்தனைகளைக் கற்றுக் கொடுத்தார், அதில் இழக்கக்கூடாத பொக்கிஷமாகக் கருதப்படும் பிரார்த்தனை உட்பட, இது அனஸ் பின் மாலிக் (ரஹ்) அவர்கள் அறிவித்த ஒரு ஹதீஸ் மற்றும் அவர் கூறுகிறார்: கடவுளின் தூதர் (அல்லாஹ்வின் அமைதி மற்றும் ஆசீர்வாதங்கள்) கூறினார்கள்: "உணவு சாப்பிட்டுவிட்டு, பிறகு கூறுகிறார்:: இந்த உணவை எனக்கு உணவளித்து, எந்த சக்தியும் சக்தியும் இல்லாமல் அதை எனக்கு வழங்கிய கடவுளுக்கு ஸ்தோத்திரம்.இது அபு தாவூத் அவர்களால் விவரிக்கப்பட்டது மற்றும் அல்-அல்பானியால் ஹசன் என வகைப்படுத்தப்பட்டது, ஆனால் "அது தாமதிக்கப்படவில்லை" என்ற வார்த்தை இல்லாமல் இருந்தது.

இந்த ஹதீஸ் என்பது பலருக்குத் தெரியாத மறைவான பொக்கிஷம், மேலும் ஒரு நபர் தனது முந்தைய பாவங்கள் அனைத்தையும் தினமும் குறைந்தது மூன்று முறையாவது இதைக் கொண்டு அழிக்க முடியும்.வேண்டுதல், இந்த மானியத்திற்குப் பிறகு ஏதாவது மானியம் உண்டா?!

எந்த வடிவத்திலும் கடவுளுக்கு ஸ்தோத்திரம், “புகழ் இறைவனுக்கே” என்ற வார்த்தையிலோ அல்லது அல்-புகாரியில் வந்த வாசகங்களிலோ, உணவை முடித்த பிறகு தூதர் (கடவுளின் பிரார்த்தனையும் சாந்தியும் உண்டாகட்டும்) கூறுகிறார்கள்: "கடவுளுக்கு ஸ்தோத்திரம், நிறைய நல்ல மற்றும் ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட புகழ் போதுமானதாக இல்லை, அது டெபாசிட் செய்யப்படவில்லை, அல்லது அது விநியோகிக்கப்படவில்லை."